你有表字，說話也有一股子書卷味兒，滿身的書卷氣，看來也是讀過書的，還不僅僅只讀了幾年，該是從朱雀門售書之前就開始讀書了吧？你們家族是耕讀傳家？”
張柬之老實答道：“是的，家祖做過些小生意，有些本錢，就購置了田產，一輩子都在費心勞力的收集書卷，謄抄書籍，希望家中有後人可以成為讀書人，幸苦了一輩子，終於收集了不少書籍，家父繼承家業，打理家業，收集書卷，希望在下可以成為讀書人，在下三歲啟蒙，四歲讀書，一直到如今，十有一載。”
蘇寧詢問道：“讀過些什麼書？”
張柬之回答道：“《論語》、《孟子》、《道德經》，僅此三本，還有一些不完整的殘卷，例如《韓非子》，不過並不能成書，完整的只有三本而已。”
蘇寧點頭讚揚道：“不錯，不錯，那個時節，要想要一本書比要一萬畝土地還要難，你能完整的讀完三本書，還有道德經，還有韓非子，算是不錯的了，對於儒術有何感覺？對於老子的道家之術又有什麼感覺？對於法家之術又有什麼想法呢？”
張柬之想起了蘇寧是縱橫家的傳人，生怕自己說的不好會讓蘇寧不高興，而且儒家霸權還是被蘇寧給打破的，這更讓他覺得擔憂，蘇寧看著張柬之唯唯諾諾的樣兒，不由得啞然失笑：“你啊，別那麼多小心思，十五歲的孩子，哪兒來的那麼重的心思？想說什麼就說什麼，大唐什麼時候因言治罪了？要是因言治罪，本侯不知道都要死多少次了！有什麼就說什麼，不要因為本侯是縱橫家就不敢說儒家的好，說！”
張柬之放棄了抵抗，他知道自己的小心思已經完全被蘇寧看破了，於是只好老老實實地說道：“在下以為，各家學說都有其可取之處，完全的摒棄任何一家學說都是不太好的，就算是儒家，也有其長處，比如引人向善，教導民眾與人為善，以仁義為本，這是對的，並沒有錯，而如今的人們多以縱橫之術和法家之術為本，過分強調律法和規矩，失之陰柔，需知始皇帝以法治國，最後落得二世而亡，這不是沒有根源的。”
蘇寧微笑著點了點頭，說道：“沒錯，沒錯，你說的沒有錯啊，與人為善是對的，人與人之間以禮相待，相互尊重，相互謙讓，沒有錯誤，你說，你還讀過《道德經》，那麼，你覺得《道德經》怎樣呢？老子的學術和儒家學術有何不同之處呢？”（未完待續。。）
九百二十一 絕辯
張柬之皺起眉頭，不知道蘇寧這樣說是什麼意思，他也不敢有所揣測，於是只好老老實實地說：“老子的《道德經》很有意義，很有道理，只是比起儒家之術而言，似乎道家的主張更加飄渺，讓人覺得那是飄忽於空中的羽毛，落地不生根，而儒家之術則是可以落地生根的，更加實際。”
蘇寧笑了，轉過身子，指了指身邊的亭子：“坐在裡面，跟你談話很有意思，你所說的一語中的，但是你只是看到了表面，沒有看到更深層次的意思，你不知道老子是什麼樣的人，孔子又是什麼樣的人。”
張柬之愕然，蘇寧大笑，拉著張柬之的手讓他坐在了亭子裡自己的對面，自己也落座，而後說道：“你以為老子和孔子是什麼樣的人？”
張柬之眨眨眼睛，不知該如何作答，只好說道：“都是聖人。”
蘇寧說道：“老子和孔子是父母生育的嗎？”
張柬之愣了一下，點頭道：“當然。”
蘇寧又說道：“那老子和孔子是吃五穀雜糧長大的嗎？”
張柬之摸了摸腦袋：“當然。”
蘇寧笑道：“那麼他們為什麼會是聖人呢？都是父母生養，都是吃五穀雜糧，都讀過書，經歷過人間百態，為什麼他們是聖人，而我們只是俗人？他們只是人，很普通的人，有七情六慾，會生氣，會犯錯，他