較多的平原。今晚他們發現了一座廢棄的廟宇，打算在此處休息。
吃完晚飯，妤卉睡不著，就在破廟裡隨意逛了逛，發現這座廟宇與她所知略有不同。她興致勃勃詢問道：“哥，這是什麼廟？怎麼供奉的不是神像而是一棵大樹？”
蘇眠笑道：“小妹，難道神仙沒有給你講過麼？”
“神仙沒講過啊？”妤卉央求道，“哥，你博學多才，給我普及一下知識吧。”
阿黎其實也很感興趣，他以前一直被禁足在深山的宅院裡，後來隨程柔逃亡，也曾露宿破廟，不過那時程柔哪有心思給阿黎說典故？
蘇眠見妤卉和阿黎都感興趣，也就不再賣關子，朗聲道：“這裡應該是一處廢棄的後嗣神廟。”
妤卉心中一動，裝出天真的樣子問道：“那不是應該供奉掌管生育的神仙麼？為什麼供奉的是大樹呢？”
“那可不是普通的樹木，而是神樹。”蘇眠耐心說道，“神樹是咱們生息繁衍的必備之物，所結果實就是胎果。傳說最初神樹只有七棵，被後世尊為初始神樹。聚居在這七棵神樹周圍生活的族群，慢慢演化成七個國家。後來有人發現了神樹移栽培育的方法，就是從初始神樹上截下新枝，以神樹樹身分泌的槳汁浸泡可以暫時儲存不死，尋找合適的土壤栽培十年後就可以開花結果，百年後新栽的神樹也能截枝再次繁衍。於是人們才可以四處遷徙。在一定規模的村鎮城市，都會修建後嗣廟，移栽培育新的神樹，繁衍人口。不過移栽的神樹樹齡一般都不會超過千年，想必這裡的神樹已經枯萎，後嗣廟才被廢棄。”
“胎果是什麼？”妤卉更想了解的是這裡的生育問題。
“神樹栽種成活，十年後便能結果。胎果必須以童男之血澆灌神樹，虔誠祭祀祈禱，才能催生。因此後嗣廟中會供養童男，稱為聖童。聖童之血澆灌神樹，主持催生胎果的儀式。男女婚後如想求兒女，就到後嗣廟中敬獻一定的財物，換取胎果。有錢人家往往敬獻豐厚，可以自行選擇修行高，體貌豐美，血統優良的聖童催生胎果。還能要求聖童提前一定時間齋戒沐浴，在後嗣廟中大做法事，隆重操辦。人們認為這樣獲得的胎果易生女兒，孩子也會健康聰明。”
妤卉一聽，原來胎果能夠控制生育，那麼假如正常夫妻娛樂，只要不吃胎果就不用擔心會意外懷孕了？這樣的設計真不錯啊，就算還是女人生孩子，也自由許多，方便廣納夫侍，辨認孩子的生父。可惜她必須從一而終，這等優惠條件對她而言大打折扣了。
拋開那些無法更改的鬱悶條件，她又問道：“哥，那胎果是男人吃還是女人吃呢？什麼時候吃，吃了之後會怎樣？”
蘇眠面色微紅，其實這些事情應該是父母在婚前教導給子女，他和妤卉是異姓兄妹，平時相處不拘小節，但也不該談論這種男女之事，他終歸是男子不好意思開口，於是敷衍道：“小妹，那些事情等你娶夫的時候，自會有人告知。”
看來是限制級問題了，妤卉怕蘇眠尷尬，沒再逼問，轉頭把目光落在了阿黎身上。她打算趁蘇眠不注意的時候，再偷偷問問阿黎。
13黑道女子
更新時間2008…7…25 20：35：49 字數：2727
以前休息的時候，都是蘇眠與阿黎睡在一起，妤卉怕自己自制力不強，犯限制級錯誤，主動與他們分開。今晚她心中念著生孩子的問題，就把阿黎叫到自己身邊。
蘇眠當妤卉終於開竅，要與阿黎親暱，他就沒有多問，又怕自己在他們會放不開，幸好沒有倒塌的房舍有兩間，他就避到另一間。
見蘇眠走開，妤卉笑著問道：“阿黎，你知道胎果怎麼吃麼？孩子是怎麼生出來的？”
阿黎與蘇眠想法差不多，以為妤卉想讓他侍寢，才會