開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空！”
“＂ｓｈｕａｎｇｆｅｎｇ＂高聳大河旁，自古函谷一戰場！”
函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗。南依秦嶺，北瀕黃河。地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不併轡”之稱。
古道空谷幽深，人行其中，如入函中，關道兩側，絕壁陡起。峰巖林立，地勢險惡，地貌森然。
崇山峻嶺，數座山頭之上，有著各方勢力的強者佔據，寧無缺和孫悟空才落下，便見到了不少熟人。
截教的趙公明、闡教的清虛道德真君、禪道的神秀、觀音。佛教的玄奘，還有三皇、秦皇等強者，屹立在山巔上。
在函谷關上雲海之中，一座紫氣繚繞的宮殿若隱若現，卻是一座殿宇式古典建築，若是細看。還可看見那殿宇上，有著“太初”二字。
太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始。與太易、太初、太始，太素、太極併為先天五太！
《太上開天經》曾雲。“蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之裡，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黃，無南無北，無柔無剛，無覆無載，無壞無藏，無賢無聖，無忠無良，無去無來，無生無亡，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無徧，無左無右，高下自然。
唯吾老君猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞，若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生，八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。
洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之裡。洪元一治，至於萬劫，洪元即判，而有混元。
混元之時，混元一治萬劫，至於百成，百成亦八十一萬年，而有太初。”
“太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表裡，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥。
太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。
天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。
或有樸氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴。太初一治至於萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。太初即歿，而有太始。”
而“太初宮”，乃是函谷關令尹喜後人所建，此人蘇識天象，清早從家裡出門，站在一個土臺上看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，觀天象奇景，欣喜若狂，大呼”紫氣東來，必有異人透過”。
忙令關吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀髮飄逸，氣宇軒昂，並且倒騎青牛向關門走來。
尹喜忙上前迎接，通報姓名後，誠邀老子在此小住。
老子欣然從命，尹喜迎候老子到函谷關，行以師禮，懇求老子為其著書，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經》！
太初宮殿脊和山牆簷邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼備。殿頂飛樑縱橫，椽檁參差，雖然屋架複雜，但卻自成規矩，殿宇寬闊，中無撐柱，恢弘大氣。
而此時，那宮殿外，站著一個青年，氣宇軒昂，神色蕭然，手中一柄劍，彈劍而歌。
“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”
“外不觀乎宇宙，內不知乎太