芻狗！’這一句話的意思，是指天地無所謂仁慈、仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣！這句話豈不是和董師的這句話大相徑庭？”
“這個……”王桀顯然沒有想到一個四歲的孩子竟然會說出這樣一番道理來。不過王桀畢竟是儒家子弟中的翹楚，立馬便是回過神來，說道：“少主所說的，乃是道家的說法，道家講究萬法自然，無為而治，這是一種極為消極的做法！與儒家學說大不相同！老子以自然為尊，崇尚萬物順其自然，所以才會認為天地不仁。但是這樣的思想明顯是不正確的，為君為王者，若是什麼事都順其自然，無為而治，那天下豈不是要大亂了？所以最後武帝才會罷黜百家，獨尊儒術！以經學為治理天下的根本！”
第五百二十五章 天才羅乾
羅陽不由得搖頭，這個王桀，若是單以才華來論，絕對是一名人才，可此人對於儒家的偏執卻是讓羅陽很難能夠放心用他！在羅陽看來儒家和道家之間，並沒有誰對誰錯之分，可自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術之後，卻是將儒術推到了其他各派學說的對立面！也只有在現在這個亂世，其他各派學說才有抬頭的機會，這要是放在西漢的興盛時期，要是提起其他學派的學說，就會被儒家弟子視為邪派，群起而攻之！
而在房間內，羅乾顯然也是和羅陽一樣的想法，稍稍沉默了片刻之後，又是說道：“先生，據我所知，當年孔聖人也曾向老子求教，為何到了現在，卻又將老子的學說一概推翻呢？”
王桀顯然已經不是第一次遇到這個問題了，很快便是回答道：“當年孔聖問禮於老子，孔聖有云：‘若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。’正是指孔聖學而不厭的精神！以孔聖之能，向老子求教，那也是為了獲取更多的學識，並沒有什麼不妥，更加不能因此證明老子的道家學說就是正確的！”
不過王桀的這個解釋卻無法說服羅乾，雖然年僅四歲，但羅乾性情的固執卻是比一般成年人還要厲害，羅乾立馬便是反駁道：“先生，那依著你說法，武帝罷黜百家、獨尊儒術，那豈不是大大的明君？”
“呃！”羅乾此言一出，卻是把王桀給堵得夠嗆，在外面偷聽的羅陽也是不由得啞然失笑。誠然，在後世，人們對漢武帝的評價非常高，認為他是個了不起的君王。可是在這個年代，對於漢武帝的評價卻是顯然不如後世，特別是儒家的說法中，漢武帝窮兵黷武，殺戮太重，有悖於儒家的仁愛思想，最重要的是，雖然漢武帝罷黜百家，但到了後期又開始漸漸倚重法家思想，這是儒家子弟最不可容忍的！可先前王桀對羅乾所說的，漢武帝獨尊儒術，是明君所為，現在他若是又說漢武帝的不是，那豈不是自己打自己的嘴巴？
羅乾又接著說道：“先生，以我之見，不論是儒家還是道家、乃至於法家，其本質，就是為君王鞏固君權的手段！儒家始創於孔聖，而孔聖也曾說過：‘敬鬼神而遠之。’由此可見，孔聖對鬼神之事的態度是敬而不論！可董師卻是將國家興盛之事強加上天地之意，其本身就是違背了孔聖所創立的儒家思想！但這樣的學說，卻是能夠得到天子的重視，只能說明一點，那就是董師的學說有利於天子的統治！”
聽得房內羅乾的侃侃而談，羅陽也是不由得感慨，雖然羅乾的想法還有些不足，但結合羅乾現在的年紀，那就足夠讓羅陽驚訝了！羅乾所指出的，就是“天人感應”的實質，而在後世，還有一種更為貼切的說法，那就是“君權神授”！以羅乾這樣小小年紀，竟然能夠看穿這一點，一方面，與羅陽給他安排的精英教育有關，另一方面，也不得不承認羅乾的天才！
不過自幼便接觸儒家思想的王桀卻是顯然無法接受羅乾的這個說法，停頓了片刻，立馬便是反駁道：“少主！你的說法我不能苟同！孔聖雖然是如此說過，