，時時如此。
每次回到世俗生活中，都覺得新鮮與美好——還是無常好，呵呵，怪不得人傳說中的七仙女還下凡呢！世俗生活中，人們可理解到事物的多樣性，人們自己擁有自由意志，而內觀呢，就有點枯燥。我就覺得“常樂我淨”，挺乏味的，即使那感受非常之好，長此以往，如同天天只吃生魚，剛撈上來的金槍魚也能吃出破棉絮味兒來。
禪定
要入禪定，先要從心繫一物開始，先止後觀，止觀雙運，觀察意識的運動規律，換一個說法，是看一看心是如何造作，據說功夫深的人可看出人是如何在每一次升起的意識中建立能所對立的——據說覺悟的人就是可如實看待這對立的人。其實是種神秘體驗，只限於體驗者的能所，換一個的能所就傻眼了——要知道，每一道數學題都是一個事物，問題與答案也可說是一種能所對立，沒聽說過有什麼和尚能如實地看出那最細緻的對立來，如果看出來了，微分方程裡的難題早就全被解開了，至少可解不可解能被判別出來了，連判別式都不用，他對那件事物直觀就行了——我呸，胡說八道！
若是真有舉一反三的小能力（或這一回事兒），物質這種形式早就被神秘主義者認識了，基因排序還用那麼多科學家瞎忙活嗎？找個打坐好的人，花個一兩年教他點簡單相關知識，叫他入定看看，出了定就全畫出來了——可能嗎？胡說八道！
有笨蛋會辯解說，“止觀雙運”只能看看自己的心，別的可看不出來，可根據心的定義，不是說心就是一切嗎？
另一說是看出來也不告訴你——算了吧，我從學佛開始一直在找那個能看出並且願意告訴別人他看出什麼來的人，真不巧啊，竟沒有找到，迷信的人都說我沒福報或沒緣分，哎，話都說到這分兒上了，我就更認為他們只是迷信了。以我的人生經驗，真話從來都是光明磊落簡單明瞭的，謊言才會遮遮掩掩——你問大師都在哪裡？他們定回答說在印度，或在一個連網上都找不到的窮鄉僻壤，我一想也對，超自然若不是這麼超法兒，早就成常識了——後來發現對超自然感興趣的人很多，中外大腕裡也有不少，最後是看過斯賓諾莎寫的《論奇蹟》叫我踏實了，呵呵，花言巧語就是花言巧語啊。
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大師的提示
大師的提示是，什麼也別想，別亂分析，只是一味地做下去，用以克服“所知障”，到時一切自然明朗——明朗什麼呀？
看看一些佛教大師或是現代靈性大師寫的書，看了半天也看不懂他們在說什麼，什麼超越呀，什麼明白呀，說了半天全都是一些大媽閒談，或是大寬心話，乍一聽像是胡說八道，再一聽，又好像是在說什麼，但你只要稍稍一分析，就知道說的都是他們生悟出來的七拼八湊的小斷想，有一些其實就是一些古代小常識，多半是那種不明真偽的小猜想，我稱為“私人性的小信念”吧，順著這條兒小道再往深裡說說，就是非語言所能講清的。實不相瞞，我認為不太可信。
大師們還有一個小特色，一觸及他們專業以外的話題，尤其是科學話題，立刻錯誤百出，盡是些低階錯誤，連我都犯不出來，直叫我覺得那是大師們陷入了“無知障”，知之然不知其所以然，在那裡瞎解釋，能不能花點時間學習一下再說呢，呵呵，假明白啊——其實這一點只需看一看《牛頓傳》就能明白，作為一名鍊金術士，牛頓曾用他獨有的方法整理出大量的鍊金實驗，費了牛勁把那些異想天開的神秘感應去掉了，才得出在當時看來較正確的理論。所謂他獨有的方法，就是一些實事求是的科學方法，現在正被在校生們學習著呢。
宗教迷信
一般來講，古代宗教與迷信多半是勾肩搭背，同吃同喝，叫人難分彼此，好笑的是，直至今天，仍然如此，佛教也不例外。