之後，國內的*政治將為經濟的發展提供一個廣闊的空間，中國人在這個空間裡，剛剛煥發出來的熱情將得到酣暢淋漓的釋放，而中國在那時還十分豐富的資源，是經濟騰飛的物質基礎，遼闊的幅員4億人口為經濟的發展提供了廣大的市場，此時，中國的發展將出現遍地開花，輕、重工業並舉的局面。
中國在改革開放的1978年，GDP在世界上的排名是第十五位，佔世界GDP的份額是，經過三十年的發展，到了2007年，中國GDP居世界的位次已上升到了第四位，僅次於美國、日本和德國，佔世界GDP的份額達到6％ 。這個成績是驕人的，中國的經濟在改革開放中成功地實現了起飛。從現實看歷史，透過以上四條理由，能夠看出假若中國經濟的起步是在光緒復出的1908年，起步的基礎又相對較高，那麼，經過40年的不懈發展，到1948年時，中國經濟的規模都將躋身世界的頂尖，雖說不一定就能超過美國，但肯定能夠達到經濟大國的標準。 。。
第十六章 立憲成功，40年內中國能否達到世界強國的地位？（7）
但是經濟的發展僅僅是強國的基礎，而不是強國的全部，經濟大國和強國根本就不是一個概念。一個強國，在政治、經濟、軍事、文化等各方面都應該是強大的，僅僅經濟上的強大還遠遠不夠，而政治、軍事、文化等方面的強大，其最大的制約因素就是民族心理。
道學在中國的影響將近一千年，他的消極影響，比如不講實事求是、弄虛作假、做事不認真等等，這些消極的東西沉澱在民族的潛意識裡，短短的40年，很難將其清除乾淨。現今距清亡已將及百年，中華民族經歷了多次血與火的洗禮，可弄虛作假的毛病並沒有完全改掉，形象工程、豆腐渣工程也屢見不鮮，做事不認真，致使產品質量不盡人意的問題也普遍存在。而這些問題，都是制約經濟進一步發展，制約軍事、文化等等迅速強大起來的重要因素。
強大的國家必須建立在強盛民族的基礎上，一個強盛的民族，必有一種健康、向上，催人奮進的文化，但清末立憲成功的話，沒有經過流血就實現了專制與*的過渡，傳統的道學思想將仍舊延續下來，籠罩著中華民族的精神，而道學文化，無論從哪方面講，都不是催人奮進的文化。
文化總是不斷的陶冶著民族的心理，民族心理在很大程度上左右著國家的發展方向，例如西方資本主義的發展，就和其契約文化密切相關，美國社會學家貝爾說：
資本主義是一個“經濟——文化”體系，其經濟組織根據財產製度與商品生產而來，其文化的根本事實則是買與賣的交換關係，已經滲透到了社會的大多數層面。
而當資本主義的發展而需要更多的原料和市場，開始四處侵略時，達爾文的“優勝劣汰”學說，又讓他們的侵略變得那麼理直氣壯。反觀中國的道學文化，我們也可以從歷史的現實中找到這種文化對中國所走道路的巨大影響。
道學中的流派心學在明清之際是非常流行的，影響極大，心學家陸九淵說：“宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙。”心學家王陽明說： “天地鬼神千古見在，何沒了我的靈明，便具無了？”曰：“今看死的人，他這些精靈遊散了，他的天地萬物尚在何處？”
這兩個人的話意思差不多，都是說宇宙因人的感覺而存在，人沒有感覺了，人所在的這個宇宙也就自然消亡。王陽明還有一句十分著名的話：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”這句話在明清之際大肆流傳，直到現在，還為人所津津樂道。
拿陸、王的話與明、清之際的閉關鎖國一對比，會悚然警覺，發現二者之間竟然符合若節，後者簡直就像是為了註解前者而作一樣。