囊鞘繳暇筒壞貌灰旌躚俺５叵蛐躼h提出*支援游擊隊的問題。
拉美另一個大國委內瑞拉和北京建jiāo，委政fǔ便宣佈建jiāo後不向北京派出大使，也不接受*大使，在觀察了一年多，確信北京沒有“顛覆yīn謀”後才互派大使。
在菲律賓，*支援菲律賓*領導人何塞？馬利亞？西松，此人被他的追隨者稱為“菲律賓的máozd”。在máozd思想影響下，西松把菲律賓*內的jī進派糾集起來另立山頭，建立了菲律賓新人民軍後改稱民族解放軍，發起武裝鬥爭。
泰國和緬甸也是*文革期間輸出革命的重點，儘管在文革前，這兩個國家的政fǔ都是*的友好鄰邦。文革期間máozd多次要求寮國黨幫助泰國搞武裝鬥爭，最好在泰國境內建立“解放區”，說“一定要打到泰國去”。他對泰國*人說，如果泰國革命發展起來了，這就把緬甸、泰國、越南、柬埔寨、馬來亞連起來了。
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第三百二十六章 大革文化命的影響
第三百二十六章大革文化命的影響
*當時以支援武裝鬥爭的方式輸出革命的物件遍及亞非拉，可以說是遍地開huā，影響極大。＇本章由為您提供＇（看小說請牢記）讀
印度有以查魯？馬祖達為首的“印共”，在大吉嶺地區的那夏巴里組織農民暴動，建立農民協會，取消債務，燒燬地契、重分土地，並殺死鄉村jīng英：地主、借貸者、基層官吏和鄉村教師。用馬祖達的話來說，“這種*消滅掃除的不但是個人，也是個人所代表的階級敵人的政治、經濟和社會權威。”在這種殺戮中，那夏裡特運動鼓勵其成員不用槍支，而是用其他較原始的武器甚至雙手去殺死受害者，甚至砍下雙手和頭顱，肢解肢體。馬祖達甚至還宣佈說：“一個雙手沒有沾滿階級敵人鮮血的人不能被稱為是一個*者。”
在拉丁美洲，*六十年代中期在巴西、秘魯、玻利維亞、哥倫比亞、智利、委內瑞拉、厄瓜多等國都建立了組織，主要成員來自青年和學生。在中國支援下，六七年拉美*建立了兩個游擊隊，一個是哥倫比亞人民解放軍，其中有一個模仿“紅sè娘子軍”的nv兵單位，叫作瑪利亞娘子軍連；另一個是玻利維亞的游擊隊。委內瑞拉的一些*人也在同一時期展開了一些武裝暴力鬥爭。
在非洲，*的輸出革命先是和非洲**運動相聯絡，然後是和**後由誰掌權以及選擇何種發展道路相關聯。在六十年代中期，一些從阿爾及利亞、安哥拉、莫三比克、幾內亞、喀麥隆和剛果來的非洲革命青年在中國接受訓練，然後返回國內開展革命運動。
作為輸出革命的重點地區——東南亞，因為這個地區鄰近中國，這個地區的多數*組織在中蘇分裂中支援*，又有寮國作為公開的反美戰場，所以被*視為世界革命的爆發點。
*的友好鄰邦柬埔寨有好幾個省份受到在*影響下的“造反”的困擾。西哈努克政fǔ被迫驅逐了兩名中國專家，又拿受*支援的華僑學校開刀，限制學校教授máozd思想，控制課程，不準散發máozd語錄和像章。4∴⑧０㈥５並且派外jiāo大臣訪華，要求*放棄在柬埔寨的文革宣傳，但中方卻反過來要求西哈努克“允許在柬華僑有熱愛*、愛社會主義、愛中華人民共和國的權利”，這一要求使西哈努克感到震驚，他的理解是這等於“授權我們的中國朋友在柬埔寨人中間進行顛覆活動”。在氣憤中，他下令召回駐北京大使，後經周el的苦心勸阻而沒有實行。
在緬甸，*大使館和新華分社成了文革宣傳中心，尤其是鼓勵華僑學生佩戴máo章，攜帶máo著進入學校。這種文革宣傳加深了緬中之間本來就有的北京支援*游擊隊問題上的矛盾，緬甸政fǔ下令禁止戴m