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告別了崔導員,我們繼續前行。由於另外兩個室友對瀋陽不是很瞭解,就又叫來了國慶。不一會兒,國慶就跑了過來。一路上學長和國慶都在安慰我,告訴我在堅持一會兒,馬上就到醫院了。遠在外地打工的父親也打來了電話。

到了醫院,打上了點滴。疼痛不再那麼“刻骨銘心“。

在寢室睡了三天,病好了。

總以為自己很堅強,卻在病魔前低了頭;總以為自己很勇敢,卻扛不住疼痛;總以為很自立,卻在生病時變得想家。這種“刻骨銘心”的痛,我再也不想要;而這種感動,我卻珍藏一生。

崔忠平老師,鄒美怡學姐,劉華馳學長,國慶,日宇,恩宇以及所有關心我的人,感謝你們的幫助。是你們讓我體會到了人間自有真情在,是你們讓我感覺到了溫暖,也是你們讓我深深的愛上了瀋陽工業大學,愛上了沈工大的天空

最具思辨性的學術流派——玄學

悠悠華夏五千載,諸子百家亦精彩。

儒道墨法兵陰陽,縱橫農家幻之玄。

東漢末年至兩晉,亂世春秋兩百載。

正統儒學失魅力,三綱五常失人心。

選舉名實不相符,欺世盜名行賄賂。

名教理論已破產,黨錮之伐玄學生。

與五千年相比,它只不過兩三百載;與萬丈光芒的儒學相比,他不過是鋒芒一時。但是誰也無法否定它的歷史地位。玄學,中國歷史上唯一一個超越儒學,成為官方第一顯學的學術流派。中國歷史上最具有個性學術流派,中國歷史上最具有思辨性的學術流派。

什麼是玄學呢?《老子》中說,玄之又玄,眾妙之門。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。

玄學起於魏晉,盛於隋唐。魏晉玄學先後經歷了以何晏,王弼為代表的正始玄學,以嵇康,阮籍為代表的竹林玄學,以裴頠,郭象為代表的元康玄學,以張湛,韓康伯為代表的江左玄學。

玄學以《周易》《老子》《莊子》為三玄,以辯證“有無”問題為中心,以探究世界本體為其哲學的基本內容,以解決名教與自然的關係問題為其哲學目的,以“得意忘言”為方法,以“辨名析理”為形式。

玄學是中國哲學史上第一次試圖在老莊思想基礎上,把儒道兩家思想結合起來,極其有意義的哲學嘗試。

在哲學上,玄學分為兩派別。一派以何晏,王弼為代表的貴無派,主張“以無為本”,認為萬物同一於一個共同的本體“道”或“無”,即所謂“天地萬物以無為本”。另一派則是以裴頠,郭象為代表的崇有派,主張“自生而必體有”,認為每一個個體都獨立的存在。宇宙全體就是有萬物個體自身構成的,即所謂“始生者,自生也”,“總混群本,終極之道也”。

中國哲學發展魏晉時進入了一個新的階段。魏晉時期是中國歷史上第二次思碰撞融合。魏晉玄學思辨性很強,比較注重抽象理論的探討,是中國哲學概念及其共同的關係探討大為發展。玄學倡導的人生態度影響了魏晉名士,形成了魏晉風度。

由於魏晉玄風的影響,人們思想得到了解放和開闊,由於其飄逸自然的特殊作用,使得魏晉時期的文學、書法、繪畫等藝術都具有了超凡脫俗、超然塵世、自樂逍遙的風格以及對自然的愛好與崇尚。正是因為這些因素,魏晉風度與魏晉文藝得以成為美學的永恆的話題。書 包 網 txt小說上傳分享

十問中國——中國,我想和你談談

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2011年4月15日

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