為了向國王介紹人與萬生，神與萬生的關係，瞭解緣起無我之理，則知萬物一體，我即眾生，眾生即我，心、佛、眾生三無差別。人人若能彼此尊重、包容，便能進一步發展出“無緣大慈，同體大悲”的大乘菩薩思想，是為佛教真精神所在。”
行加和尚一人打敗一個教，從此佛教在當地盛行。佛教的盛行，就是國家武力衰敗的開始。包容、忍讓和大慈大悲，都是禁錮人思想與創造的鐵鏈，國家的管理需要宗教作為工具，但是一旦宗教進入到管理層，對管理人員進行控制，那就是國家的末曰，或者會成為一個暴虐之王，或者就是一個亡國之君。
從這個破敗的宮殿和圍繞宮殿的寺院，溫接問陳維政看到了什麼，陳維政說看到了人妖，只不過東方公主號看到的是身體上的人妖，而這裡是精神上的人妖。
溫接說，這個地方的人，經常會以宗教為藉口做出很多匪夷所思的事，即使是土匪和夷人也難以想出來的事，正常人更加無法設想。最近一次是四十年前，農民奪取了政權，認為城市屬於勝利者農民，於是把城市人全部趕出去，讓城市人去做農民，讓農民做城市人。結果就是農民適應不了城市，城市人適應不了農村，死了好幾十萬。
陳維政聽得啞然失笑，對溫接說，還是回國吧，現在國家富了，統兵的是軍人，治國的是智者，與這種地方相比，我們又成了央央上國。看到蠻穀人依靠低俗的惡趣來吸引外人的金錢和注意，高棉人更是無父無主，將國主驅逐在外，客死他鄉，真是沒有太多留下的必要。
東方露出淡淡的白色，陳維政問溫接敢不敢接受陽光和朝氣，溫接說最多不過是飛灰煙滅，那也要看一眼千年後的霞光，陳維政帶著溫接走出空間，在破敗的皇宮頂，迎接了今天的第一縷朝霞，朝霞透過雨林的枝葉，白的光綠的樹灰的宮牆，陳維政突然發現，原來這裡並不是自己想象的那麼破敗，反而有一種涅磐般的雄渾。
按照每到一處必要拿點紀念品的原則，陳維政找到十來個巨大的紅酸枝樹頭，收進搬指，弄回平南，做成根雕，應該比龍山大廈自己辦公室那個大臺還氣派。
第三三一章 宗祠家先
第三三一章宗祠家先
陳村宗祠，一箇中西合璧，土洋結合的大祠堂，在龍山一地，絕對算是超大型建築，作為農村，能有這樣一座建築，已經是相當拉風。
地址仍然在大樟樹和大池塘的後方，只是從過去的大禮堂式，改成了方框型三進式，第一進是一條大回廊，風雨橋式的四面大回廊，正面背面的迴廊長度達到三百米，側面迴廊長兩百米，對置納涼座椅，中寬四米。鋁合金推窗，夏天拉開通風，冬天合上保暖，成為內走廊。十八爺說，光是這四向的迴廊，就可以擺酒一百五十臺。
四條迴廊的正中，是宗祠的第一道門，分東西南北門，這道門很時尚，四門都是全鋼結構。走進迴廊，正中有一條架高橋型帶護欄的通道，通道下面是風水塘，有人說這是陳氏宗祠的四方護城河，寬二十米長近九百米的回字型水塘養有不少錦鯉，陳維來還弄了不少烏龜王八放在裡面，水塘中央放了一些奇石，零零亂亂，有點象傳說中的方丈瀛洲。
橋型通道的裡端就是第二進大門。第二進大門是傳統龍型柱三層翹掾門，上裝十龍琉璃瓦，四個大門朝水塘的一方是圍牆，每隔二十來米是一個多寶格的大花窗，圍牆內是走廊，蓋頂有三米多寬，沿著牆內人們可以隨意行走，觀看內牆上記載陳氏祖宗豐功偉績的浮雕。
走進第二層門，迎面而來的是一圈三十米深的綠樹和草地，四條平整的鵝卵石甬道通進宗祠大堂，宗祠大堂臺基整體抬高一米，用大青石塊砌成一個三級的臺階，臺階上，漢白玉的欄杆，青石板的迴廊，聳立在中心的，是一棟由九米高大石磐龍柱構成