，用籮筐將米倒進去挑著走的，用米袋胡亂盛了些米急匆匆逃走的，整個米店迅速成為風暴的中心，吸引了無數人朝這裡湧來。
白花花的米粒灑了半條街道。
這家米店的遭遇，成為了城內風波的導火索。
很快，有人便在街道上大聲喧譁，“這裡是南蠻的布店！搶啊！”
“這是是珠寶行！搶一塊寶石回去就夠一輩子了！”
。。。。。。
很快。城內便是一片混亂狼藉。
之前還在各處衙門前有板有眼的向官員們哭訴的奴僕家丁佃戶們，聽得有人大呼小叫著發財的聲音，再也按捺不住。
他們迅速和同行們一樣，三五成群的在各條街道上砸開店鋪。衝進去搶奪店內的商品財物。之後將店鋪打砸的一團混亂。幾處店鋪內甚至還傳出了女人痛苦的哭喊呻吟聲，幾處房屋上冒起了青煙。不知道是有人放火焚燒房屋，還是不小心打翻了香燭。城內大批的流氓光棍無賴，更是趁亂混水摸魚，搶劫錢物。
城內已經是亂成了一鍋粥。急的守備衙門、操江衙門、五軍都督府等南京衛戍職責部門如同熱鍋上的螞蟻，而之前還在自己衙門裡裝聾作啞如老僧入定對外界之事做到視而不見充耳不聞的六部衙門，則是如潮而來，尚書、侍郎們紛紛如喪考妣般登門指責，要求幾位手握兵權的侯爺、伯爺們迅速弭平此亂。
“大人！不好了，大股亂民往新街口等處去了！”
那新街口是南京的繁華商業地段，無數的店鋪都在那裡。可謂是南京城商貿的精華之所在。
“不好！”
“侯爺！請速速發兵。弭平這次風波吧！”
“守備大人！若是不能迅速堪平暴動，將為首暴徒和背後指使之人繩之以法，本官便是拼了這條性命不要，也要具本嚴參你！”
一時間。哀求、威脅、謾罵，苦勸，各種形式只表達了一個核心，“儘快的將這次風波弭平，不要讓我們的損失太大了。”
看著這群平日裡鼻孔朝天，見了自己只管趾高氣揚的各部官員，劉孔昭、郭祚永、徐弘基們心中便如同三伏天吃了冰那麼舒服。“原來你們也有求我們的時候啊！？”
魏國公徐弘基更是表演的十分到位：“這群狗賊，天子腳下，留都之地，他們也敢放肆！來人！把老祖宗中山王的槍請出來！給本國公備馬，待我披掛整齊之後便前去剿滅這群膽大妄為的傢伙！”
“魏國公，如今事態還不清楚，亂民勢大，我們還需從長計議才是。眼下天色已晚，不如關閉城門，待天明之後之後再四城大索不遲。”
聽得郭祚永這樣老成持重的意見，魏國公徐弘基連忙點頭讚許。只恨得那許多六部尚書侍郎各院官員們，牙根兒癢癢的。但又無可奈何。
城中 第 379 章 大藏經而著稱。
能夠出資雕刻印刷一部大藏經，一直被佛教徒視作是至高無上、功德無量的盛事。
明清兩代，大報恩寺在這一領域擁有著獨一無二的崇高地位。在明清出現的5部大藏經中，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關。其中直接相關的為《初刻南藏》（以前稱《洪武南藏》）、《永樂南藏》。而在北京雕刻的《永樂北藏》，不僅以《永樂南藏》為範本，而且其主持者有不少是來自大報恩寺。
經版雕刻於大報恩寺並在該寺長期儲存、印刷流傳的《永樂南藏》，影響最大。可以說，自永樂十八年（1420）《永樂南藏》雕成以後，大報恩寺一直承擔著全國絕大部分寺廟的印經任務，是中國佛經流通的絕對中心。《永樂南藏》到底印了多少部，已難以統計，不過，僅鄭和就曾先後印造過10部《大藏經》，遍舍天下名剎。（嗯？似乎又發現了一些不對的地方？）