聽不出來，便是張定國也不曾聽出來。在日後的各種書信公文印信當中，他才發現了自己的這個大哥，在開封時便悄悄的改了名字。不由得氣得張定國破口大罵。這是後話暫且不提。
“茂堂將軍請講便是。”
“我有意將劉七等二十人留在先生面前，請先生朝夕教導一番，也好日後為大元帥打江山效力。還望先生切勿推辭。”
伍興面前，劉七領著二十個精心挑選出來的親兵排成兩列，躬身向伍興施禮：“見過先生！”（未完待續。）
正文 第六百四十五章 大昭寺南北粉撕逼
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“先有大昭寺，後有拉薩城”。
大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），這座位於拉薩老城中的藏傳佛教寺院，始建於唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽， ；與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，後來惹薩又成為這座城市的名稱，並演化成當下的“拉薩”。
這座千年古寺，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。不但是烏斯藏地區最輝煌的吐蕃時期的建築，也是最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
修建這座寺廟的吐蕃贊普松贊干布，最初是打算修建一座寺廟來供奉兩位從大唐和尼泊爾遠嫁到吐蕃的公主所帶來的釋迦摩尼等身造像。
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾來的尺尊公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。此像是釋迦牟尼佛在世時，按照釋迦牟尼本人釋迦牟尼12歲等身像形象塑造的。等像塑好後，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。塑像的珍貴，最重要的是認為佛像和見到2500年前的佛祖沒有區別。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然後為了供養這麼神聖的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建築物。便是大昭寺和小昭寺了。
世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。
相傳建大昭寺時，幾次均遭聳立天際的金頂水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形。頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺。首先把魔女的心臟給鎮住。然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。（“此處尚有惡道之門，繞木齊下有龍神宮殿，當迎覺阿像安住於此。即能鎮伏”“文成精於星算風水之術，審觀藏土地形，乃女巖魔仰臥之狀。心知若能迎覺阿佛像供龍宮頂，則可鎮壓之。遂即就其處，暫置佛像，四方豎立四柱……供養釋迦佛”“文成公主亦從內地招來精工巧匠，修建熱模切神殿”……）
按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊揹著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。其實拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA（即“惹薩”）。RA的意思是山羊，SA則是土地，意思是山羊建的地方。後來因為修建了這樣神聖的