沒”者，即是投獻。以至於松江府有民謠說：“若要蘇民康。先殺董其昌！”
此時在常熟家中致仕閒居的水太冷錢謙益號稱是東林領袖，素稱名士，但在掠奪土地上也是追隨著先賢的腳步，“居鄉亦縱令豪奴。或投獻釘封。或假令圖詐”。透過各種巧取豪奪的手段來奪取土地。
大明的南七北六十三省，拋去土司轄區。軍屯、勳貴、官紳的土地之外，還有多少自耕農？更何況，旁邊還有一條鞭法在推波助瀾？
官豪勢要控制的土地、人口越多，國家控制的越少。而朝廷徵派的稅糧、差徭不僅不因此而減少，反而日益增加。這樣，權貴們納獻的土地和人口原來向國家所承擔的封建義務，就被轉嫁給了現存的尚未被投獻的農民身上，從而大大加重了他們的負擔量。
按照馬老爺子的學說，這的做法不僅加劇了明中葉以後日趨尖銳的階級矛盾，同時也加深了擁有政治身份的地主與普通庶民地主之間的矛盾。因為，庶民地主雖然要靠從佃農身上收取田租進行剝削的一面，但也有受身份地主欺凌的一面，有時。他們也難以逃脫投獻的厄運。
對土地和人丁失去控制，也就喪失了賦稅和勞力的來源，造成財政危機。張居正所云“ ；私家日富，公室日貧，國匱民窮”，是明後期經濟狀況的真實寫照。（哦，張居正也好意思這麼說？他不也是充分利用了制度的漏洞來給自己謀取利益？）
於是乎，在不斷增加的破產農民隊伍裡，出現幾個李自成張獻忠也就不足為奇了。
“兩廣凡投獻之土地，與列祖列宗之制度不合者，允許原有土地主人無償領回耕種。被投獻之縉紳不得阻攔。”
“百姓取回投獻之土地，須有原土地之產業憑證，並有同村鄰里十五戶以上之人作保，方可取回。無憑證或憑證遺失者，須有三十戶以上之人作保方可取回。”
守漢的條文中關於農民對於投獻土地的處理意見是這麼寫的。
聽的了洪易林用廣東官話念了一遍，又用東莞方言解釋了一遍，在場的這些投獻了自己土地的農民，紛紛跪倒在地，遙望著廣州方向，叩首不已。
“伯爺，大恩人啊！”
“伯爺長命百歲，子孫富貴綿延！”
“大明皇帝萬萬歲！”
人們的歡呼聲，伴隨著那些家中有投獻土地和所謂家奴的生員的哭號聲響徹雲霄。
守漢的這個做法，無疑是將他們視為自己財產的那些土地、人口奪走。
有人朝著守漢駐節所在的廣州方向叩頭不止，也有人手中捧著龍牌，向北叩頭出血，口中不住的叫罵著，對於剝奪自己財產和家奴的李守漢咒罵 ；。
“你孃的！”
對於洪易林這些人來說，你罵他可以，甚至可以和他對打，事情過去之後他也會一笑泯恩仇。但是，這些人口中不乾不淨的辱及了李守漢和李家的先祖，同時將南粵軍將士都給捎了進去，這就不能容忍了。
“來人！拿下！”
他揮手喚過數十名護衛哨計程車兵，還有百餘名民壯，將那些辱罵李守漢和南粵軍的生員、身上有著不入流功名的小吏圍在當中。
“打人了！”
人群之中，那些求生堂的頭目們見狀立刻大聲叫喊起來，方才還在熱烈的討論著該如何取回自家田地，今年的夏糧、秋糧兩次賦稅交了之後大家賣了餘糧可以添置些什麼東西，或者是幾家聯合起來購買些農具之類的人們，頓時被鮮血和混亂的情形嚇得魂飛魄散。
“官軍要拿人了！大家快逃啊！”
幾個頭目唯恐天下不亂，在人群之中大肆的叫嚷著，製造著更大的混亂。
“快跑啊！”
從城關鎮的東西兩面，沿