在南雄緩了幾天，我們去了曲江區。
四個年輕人去租山養雞，估計也沒人信。
我決定直接明牌，說我們是搞網際網路農業的。
幹啥？
認養模式，就是別人出錢，我們幫著養雞養鴨。
這種模式，翻譯成通俗易懂的詞彙就是圈錢。
趙悟空選定了幾塊風水好的地方，其中，我更傾向於沿江的老屋村。
我覺得如果童師敏有腦子，肯定建個碼頭，然後發展商業，賺更多的錢。
老屋村前面正好有個碼頭。
為了防止萬無一失，我決定多租一些地，分散在趙悟空選定的區域，這樣也不容易被懷疑。
找誰租地也有講究，我在農村待過，基本上是越牛逼，地越多。
牛逼和地多這兩件事先後關係，而不是並列關係，得是人先牛逼，然後才有更多的地。
反推也是這個道理，地多的人，在村子裡牛逼，也就有話語權。
先找地多的人包地，有話語權的人為了維護自身利益，也會全力幫著我們。
養雞養鴨得清理場地、得挖祠堂，再把這些活報給村長的小舅子，村民敢欺負外人，但肯定不敢得罪村長的小舅子。
在哪裡都是這個道理，只要維護住了有話語權的人，剩下的事就是水到渠成，沒有渠，都有人幫著挖。
我們把營地安在了老屋村，也是當地鎮政府所在地，我和村長說了我們的認養計劃，村長完全同意，說地有多是，隨便租。
我又問村長誰家往外租房子，村長把小姨子介紹給我們認識。
好巧不巧，村長的小姨子姓餘，名叫餘招娣。
餘招娣四十多歲，沒有閨女，只有兒子，兒子早就輟學了，跟著老爹在佛山燈具廠打工。
我們租下了餘招娣家的二樓，二樓好幾個房間，但餘招娣也沒多要錢，一個月只要六百。
餘招娣家沒有女兒，四驢子看餘招娣的眼神都怪怪的。
自從上次在哈爾濱和張寡婦有過一段孽緣，四驢子看到任何一個女人都覺得性感。
咱是投資客，村長有事沒事來找我們談投資的細節，我嗯啊答應，堅決不給準信。
為啥？
因為上杆子不是買賣，我要是主動找村長，村長覺得我有求於他，咱要是擺出一副在哪個村都行的樣子，村長得主動過來拉攏我們。
只要兜裡有錢，那就是財神爺。
我們幾個一大早就出發，開著車在各個村轉，也不用找村長啥的，以考察的身份向村民透露出想租地的想法就行，村長會主動聯絡我們。
為啥？
因為得找村委會去租地，其中條條框框挺多，比如變更土地性質啥的。
假如，我說假如，我們和村長談五千塊錢一畝地，村長給村民說兩千塊錢一畝，其中的差價不就是油水嘛。
有人可能會說，那為啥不直接花兩千塊錢找村民租地呢？
如果繞過村委會，十有八九得先斷水，後斷電，還有各種藉口，破壞環境，破壞植被等等，全都是事，說個最簡單的，汙染水源一條罪名，就能把我們給趕走。
所以，有些錢，不白花。
老屋村相當於附近十多個村的鎮子，有一條商業街，二百多米，有一些基礎的商品，農藥獸藥、理髮飯店啥的，還有小學和中學。
除了生活便利，我選擇老屋村作為營地還有一個原因，這邊的十多個村子都沒怎麼開發過，所以村鎮都是自發形成的。
在古代，老百姓逮個鹿，抓條大魚啥的，去哪賣？
當然是大戶人家門口了，有市場才有商販，現在是鎮子商業街，說不定在古代就是村