有云南王呀，只是你們不知道，沒上教科書，南詔、白子國、傣王，數不勝數。”
“是嗎？我怎麼沒聽過。”
“鼎盛時期的南詔國，東接貴州、廣西，北抵四川大渡河，南邊到了越南、緬甸邊界，西邊和印度為鄰，幅員遼闊，不僅僅是雲南王，應該叫做西南王。”
“不能吧，我也上過幾天學，沒聽過南詔這個國家呀，我讀書少，袁老也別蒙我呀。”
老袁囉裡囉嗦講了一遍南詔的歷史，那真是從第一代南詔王講到最後一代，那感覺，要不是南詔國王都是男的，有兩個蛋墜著，都得帶兵去天庭攻打玉皇大帝。
講完南詔講大理國，然後各種軍閥什麼的。
說了好半天，我也沒聽出來什麼關鍵資訊。
老袁越說越來勁，我直接戳中痛點道：“你說的這些東西，怎麼上不了教科書呢？”
“啊？”
“你們學過嗎？”
其他人紛紛搖頭。
老袁找補道：“你們都沒上過大學，大學才有這些內容吧。”
我已經看穿了老袁，他也沒上過大學，更和學校無關，只是我還沒看明白老袁是什麼職業。
一個和大學與學者無關的人，怎麼會知道這麼多歷史？
同行？
不可能呀，老袁要是去盜墓，得用挖掘機挖盜洞，小一點的都得卡死在盜洞裡面。
此後的旅程，老袁一直在說雲南的強盛的歷史，我也得到了一個關鍵資訊，在南詔國的時候，整個西南地區的部族首領都要在火把節去瀘沽湖朝聖。
不過這個資訊是真是假，我有些懷疑，因為火把節的來歷就和南詔王有關。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日，相當於漢族的過年，不過各個民族都有關於火把節的傳說，許某人不在水字數字，有的說的大力士鬥天神、有的說是用火戰勝了敵人之類的，傳說很多。
在白族有一個廣為人知的歷史故事——南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國。
南詔建國前，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。
鄧賧詔首領的妻子是慈善夫人，她聰敏過人，認為南詔首領皮邏閣想要殺人滅口，她勸說丈夫不要去，但丈夫不聽。
鄧賧詔首領赴會前，慈善夫人在他的手臂上套了一個鐵環，以求天神保佑。
結果和慈善夫人想的一樣，皮邏閣用火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領全都葬身火海。
大火過後，慈善夫人扒出了丈夫佩帶的鐵環，認出了丈夫的屍體並將其運送回家，然後慈善夫人上吊殉葬。
部族裡面的人為了紀念慈善夫人，和遇難的首領，才弄出來一個火把節。
不過老袁卻給我了一種新的解釋，他說南詔王想要讓西南地區強大，想讓西南的各個部族聯合起來，所以才在瀘沽湖弄了一個火把節，召集各個部落首領聚首，也有化解干戈的意思。
瀘沽湖？
瀘沽湖在四川呢，而且還是彝族聚集地。
老袁耿直道：“等你們去瀘沽湖，可以找當地人打聽一下，比我知道的多。”
“我可不敢去，那邊人太生猛。”
“嗐，別聽外面的人瞎逼逼，沒有的事，我就是那邊出來的。”
“真的嗎？”
“那還能有假，我是摩梭人。”
許某人自認為史書沒少看，但摩梭人，我確實不知道。
不過老袁提了一個風俗習慣，我立馬就明白了，他提到了走婚。
老袁說摩梭人是納西族一支，在古代稱之為犛牛羌或者犛牛夷，是一個歷史悠久的民族，有民族語言，但沒有文字...