的黑人，他們幾十年來都沒有行使過投票權。一旦出現一位帶黑人血統的候選人，他們就一窩蜂的投票。很多黑人選民在接受採訪時，無一例外表示自己是文盲、其實聽不懂任何施政綱領。但這一次他們就是願意看皮投票。
最後奧黑馬在黑人選民中的得票比例是98。4％”，而且這部分選票最終佔總有效選票的比例超過了20％。
這樣的例子我們還在歷史上看到過很多很多，每一次革命爆發的時候，如果真的可以覆盤統計人口，都可以發現被奴役而揭竿而起的人，其實大多數都沒有達到總人口的半數。法國大哥命的時候只是巴黎出了點資產階級和赤貧者的騷d，就不小心掀起了殺人奪寶的熱潮。
明末李闖張逆流賊興起的時候，活不下去的只是陝、豫而已（還有部分山東），佔國家總人口的不到兩成。
可見很多時候影響歷史和民主程序的，並不是大多數寡慾的人，而是一小部分強欲的人。商業社會之所以有二八定律的原則，也是這個道理20％的強欲者對一個領域的格局影響，要大於80％的無所謂者。
因為那些無所謂的人不會團結起來，所以在面對每一次小的對抗時，他們都不如那20％進攻性強的異見者有‘區域性兵力優勢’，從而被那10％~20％的強欲者‘每時每刻聯合大多數、打擊一小撮’最後收拾掉。
建奴在揚州十日的時候，嘉定人漠視地看著這一切，嘉定三屠的時候，江陰人依然默默地看著這一切，閻應元和他的戰士再次被屠殺的時候，崑山人還是看著這一切，難道建奴和流賊的成功就能證明他們是當時的‘大多數’麼？
而隨著網際網路等新傳媒發展的加劇，我們看似遇到了一個言論越來越自由的環境，但實際上得到的卻是‘沉默螺旋’我很高興剛才對方辯友在立論的最後，居然敢主動提到這個概念，並且說‘這無關緊要、只是發展中導致的問題，必然隨著發展被解決’。
沉默螺旋是什麼？就是指如果一個人感覺到他的意見是少數的，那麼他就比較容易放棄表達，因為害怕被多數的一方報復或孤立。尤其在網際網路時代，因為資訊傳播的過氾濫，人們很容易透過媒體進行‘什麼是公眾主流觀點’的判斷。
因為人們有一種與生俱來的對被孤立的恐懼，從眾，不願意發聲，就如同魯迅先生寫的那樣在鐵屋子裡裝睡。而且網際網路讓他們很容易知道什麼觀點可以導致他們被‘主流群體’孤立，情況只會更加惡化。
所以網際網路帶來的並不是真正的‘主流觀點’，而是嗓門大的人、懂得如何帶節奏的人，帶出來的觀點。歷史上那一小撮憤懣強烈、動手**強烈的人，會比以往任何時代都更加可以壓制無所謂的大眾。
而‘大眾’顯然沒有完成自己的角色轉換，他們依然和傳統時代那麼漠不關心，最後只會在網際網路的浪潮下，聲音越來越小。
正如人類的社會科學、道德倫理的進化，始終跟不上自然科學和應用技術的發展速度。網際網路帶來的新式言論自由，並沒有讓‘大眾’這個基石在為人處世上適應它。綜上所述，這種畸形的自由，又何談有利於政治民主……”
……
腦洞看似很大，但如果要馮見雄自己來說，他只會說得比虞美琴更爛。
主要是他知道的太多，能說的又太少他的很多論據過於天馬行空，眼下這個時代還沒有發生呢。
因此，他在排練的時候，只能選擇把思想告訴虞美琴，讓虞美琴自己想辦法理解、不能理解也要硬理解，然後自己找論據素材往上湊。這也是為什麼虞美琴的理論陳詞聽起來有些支離破碎的原因。
不過，幸好她的整體理論比較標新立異，能夠在高屋建瓴的角度拉到一些全域性分。所以哪怕細節和線索銜接上稍微有些破碎，也