思維方式來解讀經濟運動，很多經濟現象便無法破解。同樣地，社會經濟生活中，僅僅單純的追求經濟運動的完全同一結果，是與人類生活規律相違背的。經濟以滿足人的生活需求為目的，其本質是服務於人類生活，如果反過來讓生活需求成為經濟的奴隸，是一種反人類的表現，是人性的泯滅。20世紀初期的泰羅制便是這樣。
中國自以來的教育崇尚理性教育，理性型的教育總是把人類最活躍的情感需求摒棄在教育之外，結果將豐富多彩的人類抽象成乾巴巴的教條。殊不知，真正推動人類需求進步的是人類情感需求。我們只要稍加研究便可發現，人類的生理需求幾乎是一個千古恆定，而情感需求才是一個真正可愛的色彩斑斕世界。人類社會運動之所以不是機械的物質運動，也不是動物的直線運動，就在於人類存在一個多變的情感。由於人類情感的多變和難以捉摸，一些人便試圖以強制的方式或教育的方式貶謫情感，使其成一塊理性上的灰*域而使人們不越雷池，便於統轄與管制，為政治專制、經濟專制，乃至文化專制墊鋪。而數千年的人類文明史昭示出一個不變的規律，人類每一次的進化都是一種情感上的釋放。
至今的多數學術理論，總是把人的情感需求歸識為文化需求，這是一種謬誤。文化與情感並不是同一範疇，文化也有理性文化，諸子百家、周易老莊、程朱理學，大多都是理性文化，早期儒家學說人情味還是比較濃的，“仁者愛人”並不是孔子空洞的口號，其《論語》確實體現了這一特點。而後期的程朱理學把好端端的儒家學說演化成“禮”教，將生動的情感需求抽象成公式，則是一種僵化了的文化。因此，文化需求與情感需求是不能混為一談的。
綜上所述，如果我們將人的生理需求比喻為骨架，那麼，情感需求則是血肉，二者是有機統一的，不可稍許分離。我們研究人的需求，是不能摒棄人的情感需求的，而且應當成為研究重點，才能總結出真正的人類需求發展規律。
勞動是社會價值增長過程
第一章 企業政治概念的提出
第一節 企業本質的一般認識
三、勞動過程的日益社會化
透過上面對經濟過程的探討我們認識到，勞動創造了財富，也創造了一切。為什麼說是勞動創造了財富的問題，前人早已論述得非常清楚，這裡需要著重討論的是勞動的社會化問題。勞動社會化不僅僅表現在突破單幹、溢位家庭的外延擴充套件上，更重要的是勞動行為與社會的聯絡日益密切。在現代人類社會里，任何一個勞動過程的發生，都將伴隨著一系列的社會聯絡發生，而且聯絡日益密切。企業是勞動不斷社會化的產物，認識企業的本質不能不深入探討人類勞動社會化。
1、勞動是人類有目的的社會價值增長過程
勞動是一種人類行為，然而，並不是人的所有行為都是勞動，人的行為存在著有意識和無意識的區別，勞動是人的自覺的有目的的行為，無意識行為顯然不是勞動行為。所謂“有意識”，即是指行為強烈的目的性和自覺性。其中，目的性是自覺性的原動力，沒有目的就不會有動力，也就不會有自覺性；目的越明確，動力越大；目的越集中，動力也越集中；目的越準確，動力發揮的效率越高。人的勞動幹勁、勞動積極性就在於目的確定的科學性。如果把人的主觀動能比作核能，那麼，目的則是重水，是維持、控制人的主觀動能朝著一定的方向用力的管束力。這種將人的動能與目的緊密結合起來的機制，就是勞動過程。因為目的內涵上的趨同性和外延上的普遍聯絡，目的