陪葬。而君王更是將這種血腥殘忍的制度發揮到了極致，修建王陵的工匠與民夫都要陪葬，當然，他們若是在君王過世之前就先壽終正寢了自然另當別論。
事無絕對，辰國的王陵都沒有工匠殉葬，雲氏把持辰國國政數百年，將王族壓得死死的，拿工匠殉葬這種奢侈事，雲氏素來反對，因此禁止任何王公貴族殺工匠殉葬，凡殺工匠殉葬的。。。。。。最令人印象深刻的例子便是雲端宰輔時，有一任辰王要求死後殺工匠陪葬，避免自己死後，陵墓的結構被人知道，令得盜墓賊光顧。但當時的宰輔雲端，那是個奇葩，直接將辰王的陵墓給拆了，然後隨便掘了個坑將辰王給埋了事，連墳頭都沒設。自那之後，辰國再無人殺工匠殉葬，令得辰國的工匠是列國中最多最好的，但相應的，辰國王公貴族的墓也是列國中被盜得最多的，辰國的王侯就沒有幾個的祖墳沒被不速之客造訪過，國君的王陵都沒例外。唔，昭武王與昭襄王例外，這兩位死的時候，雲氏已失去了對辰國的控制，為了防止王陵的結構洩露，昭襄王與辰王榭不約而同的殺了負責修建王陵的工匠，到目前為止，這兩位的王陵還沒被人造訪過。
除去辰國，上古時的陵墓也不會殺工匠陪葬，上古時的能工巧匠多出自巫抵殿，是巫。今日你殺一個巫，明日巫宗定屠你全族，為了一座陵墓的不被盜而讓自己斷子絕孫，除非是跟自己的子孫有仇，否則都不會做這種事。而蓀王陵那樣浩大的工程，尋常人完成不了，因此雖然沒有史料借鑑，但小歌推測蓀王陵應該是巫抵殿負責修建的，而蓀王本身又不躺那座王陵裡，加之她修建那麼一座王陵就讓人去盜的，自然不會殺死工匠殉葬，當然，她也沒那手筆。
小歌便給雲中子也去了信，雲中子的回信是一封殘缺的羊皮圖，蓀王陵的確是巫咸殿修建的，但竣工之時，當時的巫抵答應蓀王毀去了所有圖紙，雲中子給小歌的圖紙還是他根據一些古老殘缺的札記推測出來的，明確表示：這都是我推算的，不能全當真。
小歌拿著兩份資料比對，最後得出了一份差不多的王陵圖紙，看著那份差不多的圖紙，衛嘉的汗不由直冒，怎麼看都覺得這王陵不對勁。“蓀王為何修建這樣一座王陵是為了做什麼？”王侯將相修建王陵是為了死後仍可享受生前的榮華富貴，但事實上，巫宗對人死後的情況太清楚了，不少巫謝都去黃泉之處溜達過，人死後，是真正的生不帶來死不帶去，連記憶都會被洗得一乾二淨，沒洗乾淨的基本成了邪靈，還不如灰飛煙滅呢。上古六帝與巫宗不論是敵是友，對巫宗都有著很深的瞭解，自然也清楚人死後是怎麼個情況，因此任何君王都可能為了死後繼續享受生前的榮華富貴而大興土木修建王陵，唯獨上古六帝不會。那麼，他們修建的王陵就有別的用處，如華歆王的王陵，裡面儲存著當時人族所有典籍的備份與各種青銅器，是華歆王怕哪一日人族被打敗了而準備的，有王陵中的東西，人族便不會丟了自己的歷史。可蓀王，衛嘉實在想不出她的王陵是用來做什麼的。
“玩。”小歌回了衛嘉一個字。
小歌雖然對蓀王陵不太清楚，但腦海中模糊不清的記憶讓她有種感覺，蓀王是一個很無聊也很荒唐的君王，在不傷害人族利益的前提下，蓀王什麼荒唐事都做得出來。大興土木修建一座王陵戲耍後世子孫這種事，但凡一個要名聲的君王都做不出來，唯有蓀王，那位財迷帝君有名聲可言嗎？
衛嘉按了按額角，決定不去想蓀王是抽得什麼瘋修建一座王陵。“這圖紙，靠譜嗎？”
“當然不靠譜。”小歌理所當然道。
衛嘉氣結，不靠譜你還畫什麼？
小歌補充道：“不管王陵原來是什麼樣子，七千年的滄海桑田，你覺得它還能儲存幾分原貌？”就算有完整的圖紙�