白素貞一樣。
可是見鬼的是，被獨孤鳳暴揍一頓之後，自己竟然莫名其妙的愛上了她。
這簡直就是邪門了，張曉可不認為自己是傳說中的“**”，傳說中的受虐狂。（張曉對自己的心裡健康問題很是憂慮）。
但是無論如何，張曉知道自己必須戰勝獨孤鳳，不勝就死。
張曉不知道自己為什麼會下如此瘋狂的決定，但是張曉知道對於自己這個決定從沒有後悔，或者動搖過。
但是張曉知道，獨孤鳳和自己差距簡直太大了，獨孤鳳可以說是一流高手中的頂尖高手，甚至在劍術和精神修為上面，獨孤鳳都已經達到了宗師境界。
張曉結果獨孤鳳的劍術，感受過她的劍意，她就像是傳說之中的“劍神”西門吹雪一樣，以劍術為生命的最高追求，舍劍之外，別無他物。
而張曉這一邊呢，張曉任何一處地方都照獨孤鳳相差萬里。
劍法自不用說，和獨孤鳳比起來，張曉的劍術只能用笑話形容，而內力同樣相差很遠，畢竟張曉剛剛修煉不久，張曉唯一的長處可能就是修煉的功法罷了。
畢竟“補天心法”和“花間心法”的玄妙支出都要要超獨孤家的家傳心法。
無論怎麼看，在獨孤鳳武功進境停滯不前的前提下，張曉也至少需要五年以上的時間才能夠迎頭趕上去。
更糟糕的是，天底下根本不存在像“北冥神功”一樣能夠速成的功法，也不存在能夠讓人在頓時間內成就高手的“天才地寶”。
雖然魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。
較高明是透過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另一回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。
研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉〃道心種魔**〃，忽然悟出提取捨利元精之法，才能夠真正的利用邪帝舍利。
張曉已經到到達了楊公寶庫，邪帝舍利可以說是楊公寶庫。
但是若是張曉沒有能夠吸納邪帝舍利之中精元的法子，那麼一切都只是鏡中花，水中月。
雖然張曉也知道一種能夠吸納邪帝舍利的法子，但是這種方式非常的危險，張曉若是用了，那麼會極有可能陷入落得經脈損裂而亡之局。
張曉若非真的到了窮途末路的時候，否則絕不會用這種方式。
因此對於張曉來說，向雨田遺留下來的“道心種魔**”的重要性根本不亞於“邪帝舍利”。
張曉之所以懷疑邪帝舍利是在楊公寶庫之中，這個推論並非是妄想。
要知道向雨田卻因修種魔**出岔子（實則是將要破碎虛空），又見自己的四個徒弟沒有一個是成材的，臨終（破碎虛空）前把舍利交於魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統一魔道，結束魔門數百年來四分五裂，內