⊙李敖·《中國命研究》 跟貼： 老爸李敖年輕時好酒，據說酒品極高……陶淵明的兒子都是笨蛋，是因酒之故；李敖的女兒性格如同老子一樣剛烈，可能也是因酒之故。
首飾的光亮
有關首飾的話題非常繁雜和專業，普遍現象卻是有目共睹的——新新人類中的“壞女孩”以及大齡女人，基本跟首飾不沾邊。二十五至四十歲這個階段的女人，是首飾消費的主力軍。 前民主德國詩人格里高勒·菲魯在華麗的首飾光芒下幾乎難辨東西了，他在《戒指》一詩裡來了個愛屋及烏的做法—— 當初 我把情人的戒指遠遠地 扔進摩爾道草原。 我在山丘間狂奔， 為把它尋找。 這樣，我學會了奔跑。 當初 我把情人的戒指 掉在了海底。 我潛入波濤翻滾的大海， 為把它找尋。 這樣，我學會了游泳。 當初 我把情人的戒指 拋向群星。 我雙腳從地而躍起， 為把它找到。 這樣，我學會了飛行。 女人的戒指能夠成為男人前進的指南針嗎？如此加重戒指的負擔，嬌小的手指怕是吃不消的。男人在首飾的面前還可以學會更多，但首先必須為此付出一筆銀子給心上人買戒指，卻是不爭的事實。“穿金戴銀”的模式已經被有識階層視為惡俗的標誌，以至於富婆們也不得不收斂在這方面的愛好，僅以“物以稀為貴”的原則展現自己的富足。一根價值不菲的項鍊、一隻罕見的戒指就能說明實質。但生活裡仍有不少女人是以數量來誇飾自己的，有趣的是，她們一般都是普通工薪階層，長相平平、收入不高，好畫素質也在一個水平線上，這樣的女人很容易給觀眾形成一個印象：閃耀的首飾，比這個人值錢！ 在男人們眼中，這類女人是比較愛好感情遊戲的，因為誇張的首飾反映出了她們急於脫穎而出的初衷，有著強烈地對美的追求意願，而錢財就是追求詩意的動力。建立在紙幣上的美學動機並不複雜和可恥，她們對生活的要求並不過分。首飾的光亮為漁獵者提供了乘虛而入的縫隙，花不多的錢財，這個女人就很輕易地跟著自己飄飛一段時間。 而對於我個人來說，我喜歡有紀念價值的戒指，它可以是永恆之愛。我很反感那些暴發戶們帶著大克拉鑽戒，每每在與你談話時，總是不忘將他們帶著鑽戒的手指在你的眼前炫耀地晃來晃去。 發貼： 卡內基的例子告訴富人們：賺錢固然是一種本領，花錢更是一種本領。這種本領如果你不趁早學會，你的後人一定會學會，不過那定是另外一種花法——花花公子的花法，這又何苦來呢？ ⊙李敖·《上下古今談》 跟貼： 花花公子常琢磨給女孩子送禮的“藝術”，這種“藝術”的研究方向，不是研究送什麼首飾去打動女友，而是研究送什麼“花言巧語”。為結婚戒指而活的女孩，警惕啊！
殘酷的分析
異性間的情感撣擊出了火星，火星藉著愛之風狂飈成了欲的精靈。於是乎，天地間便有了那般姿彩紛呈的激盪，那般銷魂蕩魄的徜徉。 風雨過後，綺麗仍在，溫存氤氳，“曾經滄海難為水”成了例行的口頭禪。只是，在這電光石火的過程中的些許垢瑕常被人們故意疏忽，故意忘懷。可悲的是忘懷不等同於不存在，而存在就註定了不完美。 不妨設計這樣的場景：一個小夥子與熱戀的女友，在深夜纏綿之後，戀戀不捨地告別了，自己走在回家的路上。這時，一個狐疑的追問終於突破了肉身的酥癢，亮閃閃地伸出來，像根釘子一般，將他釘在空蕩蕩的馬路上。 女友嫻熟的肉身話語