改變的規律，這才說出了“唯上智與下愚不移”。
孔子自己，就是一個想改變而未能得到改變的吃虧者，因而說出這番話，並不能說明孔子贊成這種不改變。孔子留下此話，是為了讓後人少走彎路，不要做那麼多的無用功。
已經明確了，孔子所說的不能改變的東西，就是等級、地位等世俗的東西，而與人的性情全然無關。孔子發現，上等人，這裡說的是世俗的上等人而不是思想道德品質高尚的人；上等人的後代，能夠輕易成為上等人；而下等人的後代卻不能。因而，才說出了“唯上智與下愚不移”。
這就是說，身為下等公民，再怎麼努力，也是很難成功的。天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。無米不成炊，有錢好辦事。本小利微，本大利厚。因而“上智”與“下愚”不移。
第二卷 第306章 產業配套
第306章 產業配套
孔子的“唯上智與下愚不移”是相當難聽的。因而絕大多數社會底層人士都不願意相信孔子的這種說法。他們更願意相信拿破倉說的“不願意當將軍計程車兵不是一個好士兵”，他們整日做夢。某某人，只花了兩元錢就中了五百萬；某某人，五百元起家現在已經有千萬資產了……他們嚮往這些榜樣，希望自己有朝一日也成為這樣的榜樣。他們沒有想過，這樣的榜樣，全社會有多少人。
並不是說，應該打消希望，而是應該打消夢想。上智與下愚不移，作為士兵來說，想當班長、連長，是理想；想當師長、司令，就是夢想。夢想是不切合實際的。應該量力而行。不應該去做那種不切實際的黃粱美夢。
……
田潤在很早的時候，曾經主持過礦業。隨後，礦業交由辛毗負責；再後，又移交毛玠。這一部分，在開辦的時候，還算不是什麼經濟。而就僅僅是具體地點了幾件事。當時的礦業，主要集中在煤炭、冶鐵和石灰三類。礦石開採出來之後，自然就會開辦加工礦石的作坊，一開始。三類礦業都有一點點延伸。
三類礦業所遇到的境遇是不同的。境遇最好的是冶鐵。這是因為，軍隊就需要大量的鐵器。有了軍隊這樣的大客戶之後，與冶鐵相關的行業就不斷延伸和發展。這些相關行業，最先有冶煉、鐵器加工；隨後便有鑄造、加工器具的加工；現在，因為防鏽的需要已經延伸到漆器；而鐵器的加工，已經發展到熱軋。
石灰就慘了點。但石灰，及城牆磚，又是關東群豪戰董卓的時候，修改兩座關口所必需的材料，因而不搞是不行的，搞得不熟也是不行的。需要不斷地開採，不斷地將生石灰煉成熟石灰，並不斷地投入使用。到時候，才能讓石灰在戰爭上發揮應有的作用。於是，田潤想到了修路。修路，是一種人為的市場需求。“要致富，先修路”田潤是知道的。但是在這個時代還不明顯。這個時代的貧富，跟交通的關係不大。
田潤在現代，就是辦磚瓦廠的。而且還準備籌辦水泥廠。因而，回到古代之後，很容易往這方面著想。於是便有了修改虎牢、汜水兩關的主意。
這屬於建築材料行業。現代建材行業還包括非金屬礦及製品，放在古代，最相關的應該是木材。石灰加木材，才是相對完整的建材。古代伐木容易，不過也正因為容易，而制約了伐木業的發展，並且連帶地制約了木材加工業。與石灰直接相關的加工業。自然是磚瓦。這是田潤的老本行。對於水泥配方，田潤不是很精通。當然精通了也沒有用，沒有合適的檢測手段是無法生產出合格的水泥來的。田潤可以用石灰鋪路，但不能用水泥鋪路。如果強行生產水泥來鋪路，那安定性肯定是無法過關的。一凝結，路面就是七拱八翹的。
磚瓦比水泥簡單多了，田潤是完全能夠做出來的。剛開始，田潤的重點是磚，那是修改關口