翼肥大，嘴唇邊的鬍鬚和頭髮有些淺淺的黃色。
為此，小時候，他沒少被同伴譏笑過，說他是‘黃鬚奴’。
但在此刻，那些匈奴戰俘眼裡，他的一舉一動，都是漢朝夢的代表和象徵。
微微低頭，看著一個滿眼熱忱的看著他，用著崇拜的眼神，膜拜著他的匈奴戰俘，李哲感到了莫大的滿足。
他很清楚，這些戰俘在渴望著什麼。
於是，他拿起放在自己面前的盤子裡的一塊麥餅，遞給那個戰俘，拍拍他的肩膀，說道：“夷入夏則夏之，加油改造，有一天，你的子孫或許也能如我一般，冠帶羽服，做一個堂堂正正的諸夏之民！”
‘改造’這個詞彙，是某個不知名的匈奴人發明。
據說，那人是當今天子的夏夫人的陪嫁奴隸之一。
在來到漢室後，有感於聖天子的慈悲憐憫以及恩德，於是發誓，要為做一個漢室忠奴。
在他的帶領和感召下，當初的那批匈奴陪嫁奴隸，於是，將漢天子奉為神明，天天早晚朝拜未央宮，如在匈奴拜日月一般。
同時，他們還每天積極工作，認真學習漢室語言。
天子聞之，大喜，賜其為五大夫，還給他賜了漢姓漢名。
從那以後，‘改造’這個詞彙以及其意義，就在少府內廣為人知。
尤其是，馬邑之戰後，少府將‘改造’這個詞彙，列為了對匈奴戰俘管理和控制的基本原則。
像李哲這樣的監工，都被培訓和灌輸過有關‘改造’工作的重點和要點以及主要思想。
總結起來，其實就是三條。
第一條：所有匈奴人，或者說所有胡人，都是有罪的。
因為罪孽深重，所以上帝（太一神），懲罰他們，讓他們出生在沒有中國天子雨露恩澤的四夷。
讓他們被匈奴單于和貴族的暴政虐待和鞭笞，子子孫孫，都不得自由。
甚至還要被匈奴貴族，剝皮抽筋，極盡侮辱。
這第二條緊接著第一條的主旨了。
主要是說，雖然四夷之民，獲罪與天，但，上蒼有好生之德，大衍之數五十，其用四十九。所以湯武網開三面。
中國天子，受命於天，代天牧治天下。
道德MAX，胸襟MAX，使命感MAX。
所以，中國天子不忍四夷之民，生活在水深火熱之中。
於是，決定將自己的雨露恩澤，也施加給四夷的百姓，拯救他們於水火之中。
但是，四夷之民，獲罪於天，有罪孽，沒有償還。
要想沾染到中國天子的雨露恩澤，成為一個光榮的大漢子民。
他們就必須先贖還自己的罪孽。
那怎麼贖罪呢？
這就是第三條的重點了。
當然是透過勞動或者恭順，或者為中國天子作戰，拯救更多的被匈奴暴政統治的四夷之民。
這樣，上蒼就會認可他們，進而，使得他們的罪孽被洗清。
在這個‘改造’政策下，不僅僅許多的匈奴戰俘都被洗腦了，接受了這種說法。
畢竟，大多數的匈奴戰俘，本來在匈奴就不是什麼貴族。
他們也屬於被統治和被剝削的階級。
他們也承擔著繁重的貢獻負擔。
更生活在朝不保夕的草原上，日子過的，遠比中國最窮困的百姓還苦。
中國百姓，遇到災害，至少還能政府救濟和賑災。
但在草原上，一個氏族或者部族遇到天災，經常會死掉一半以上的人口和牲畜。
當年的新生兒，更是不可能成活！
以前，他們在匈奴，就經常被薩滿祭司和部族的頭人