彭越、欒布難道不是英雄？
難道是齊人不夠勇敢和團結？
司馬鑲且和齊威王時的齊兵，威震天下，讓列國俯首低頭。
更早一些的時候，齊恆公九合諸侯一匡天下。
以一國之力，扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒。
孔子贊曰：微管仲，吾其被髮左衽。
這些時候的齊兵，可是團結、勇敢和精銳的代名詞。
即使是到了漢室鼎立之後的那個年代，齊王田橫自刎，尚且有忠臣義士五百人從死。
那為何，齊國兵和齊人，竟然會成為太史公筆下的‘怯於眾鬥，勇於持刺’的群體？
答案就是，兵熊熊一個，將熊熊一窩。
一頭獅子帶領的綿羊，最少能驅逐野狼。
但一頭綿羊率領的獅群，可能連豺狼都打不過，看到狐狸就要跑！
齊國的問題的根子，出在了他的整個上層的貴族和地主身上。
這些傢伙，居住在繁華富饒，物產豐富的齊地。
而且遠離戰火硝煙與外患。
無論任何一個方向的威脅，都不可能威脅到他們。
從戰國時期開始，就是如此。
韓非子說：內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡。
自田單救齊後，齊國就是歌舞昇平，紙醉金迷。
這個國家的貴族和上層，根本不需要擔心外患。
只需要安心享受和揮霍就可以了。
在這樣的情況下，儒家的勢力，漸漸在齊地興盛。
士大夫貴族地主，幾乎都變成了儒家的擁泵。
想當年，孔子過齊，景公欲用之為大夫，而晏子力諫不可，全齊上下，也一片反對，終於讓孔子狼狽離開。
但在今天，儒家最大的大本營和最穩固的基本盤，就在齊地。
這不能不說，是一個天大的諷刺和笑話。
當然，也並不是說儒家不好。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。
燕趙和代北的儒生，就是騎得了大馬，拉得開強弓，飲得了烈酒，殺得了匈奴的大丈夫。
但齊地的儒生麼……
除了少數幾個精英。
劉徹所見的，俱是眼高手低，好高騖遠，只知嘴炮，而不肯務實的傢伙。
他們寧肯宅在家裡，寬服長袖，舞文弄墨，死也不肯去地方鞠躬做事。
他們視百工和技術為奇技淫巧，同樣也鄙視一切其他諸子百家，甚至儒家的某些學派，也不為他們待見。
當初，主父偃在齊地的經歷，就能很清楚的說明一些問題——齊地的儒生，連縱橫家這樣對他們完全沒有威脅的小學派，也要拼命排擠和打壓，用語言和文字，極盡一切可能羞辱和排擠。
甚至就是已故的倉公淳于意，在齊地為大醫數十年，扁鵲之名天下皆知。
但在齊，卻也只是一個在士大夫和貴族眼裡的所謂‘雜官’。
齊地士大夫和貴族們高傲而自慢的將一切非儒生和非文職，視為賤民和賤業。
彷彿只有跟他們一般袖手空談，滿嘴跑火車的傢伙，才算人。
這樣的傢伙，劉徹豈能容得下？
怎麼可能容得下？
必須讓他們知道，天高地厚！
而魯地就更不堪。
這個保守派和頑固派的大本營裡，充斥著一堆的只想自己不想別人，只要自己快活，哪管天下洪水滔天的渣滓！
不給他們店厲害瞧瞧，劉徹念頭就會不通達。
況且，這樣做，還有著難以估量的好處。
“尚書令制詔吧！”劉徹束手說道：“朕聞之，古者