膽戰心驚，難以自抑！
幾乎絕大多數百姓，給出的答案都是為了發財！
有人僅僅是因為聽說了鄰縣的某某，在家裡挑了點布匹和搪瓷，賣去龍城就發了大財。
回家蓋了新房子，娶了細君，還買下了數百畝土地，就連打聽都懶得打聽了，挑著自己家裡的布匹和食鹽就踏上這條充滿了危險、荊棘和未知的旅途。
不少人甚至需要花費三個月，輾轉上千裡，才能將自己的商品運到龍城，賣給那些需要的胡人。
面對這樣的情況，法家出身的郅都，感覺有些三觀混亂，立場幾乎無法把持。
這樣的情況，在傳統的法家思維之中，自然是不正常的，需要糾正的。
但問題就在於，當世，是一個繼戰國之後，思想大發展的時代。
郅都的視野裡，不僅僅有法家的思想和論述，也有黃老派、墨家、雜家甚至是儒家的理論和論述。
種種思想，都在社會和民間甚至是政壇上激烈交鋒，彼此競爭，相互相融。
當年戰國之時，諸子百家一大抄。
如今也差不多如此。
儒家會去抄襲和吸納法家、黃老的一些先進思想。
法家也同樣不會變成一個瞎子，看不見墨家、黃老和雜家的東西。
思想的激烈競爭和交融，造就了漢室高層的廣闊視野。
就連曾經被人認為是馬屁精的桃候劉舍，在少府位子上，也是做的政績斐然，天下知名，雖然依舊擺脫不了馬屁精的標籤，但至少沒有人敢再說他是倖臣了，最多罵人家幾句佞臣。
這佞臣和倖臣，區別可大了！
倖臣沒有絲毫能力，純粹靠拍馬屁，逢迎而得幸進。
先帝時，郎中令周仁，太宗時大宦官鄧通，就是倖臣的代表。
但佞臣卻是有著能力，而且是足以禍亂天下的大臣。
連劉舍都可以成長為佞臣了，郅都這頭蒼鷹，自然不會落伍。
在當世諸多流行的思想和論述之中，有一個說法，這幾個月以來，一直在郅都腦海之中翻來覆去。
“萬乘之君，百室之主，猶患貧賤，何況匹夫編戶之民？”
“淵生而魚出，山深而獸出，人富則仁義附焉……”
這是雜家的說法，出自《民富論》。
如今這本書，法家各大巨頭幾乎人手一本。
幾乎是下意識的，所有法家巨頭，都對這本書和書裡的內容，產生巨大的敵意和戒備。
這不僅僅是因為法家和雜家在史上的恩怨糾纏，更是因為，這本書的某些言論，正中了法家思想的軟肋。
“看來，我輩法家拂士，非得著一本《國富論》來反擊不可了……”郅都在心裡想著。
雜家打著民富的旗號，招搖過市，蠱惑和洗腦能力都特別強，尤其是對商賈、寒門，拉攏和誘惑巨大。
想要戰勝這種歪風邪氣，法家能做的，只有與之爭鋒相對了。
你說民富？那我就談國富！
以此吸引和影響統治者的判斷。
只是，此事卻非是一時半刻就可以做出來的。
特別他郅都實際上，文辭很差。
漢家九卿之中，他的文辭能力和文字能力，向來都是倒數的。
此事，只能依靠晁錯、趙禹、張湯等人去努力了。
但，站在狼勐塞城頭，郅都還是發現了一些不尋常的東西。
他扭頭看著王宣，問道：“城門口檢查和發放竹符的人是？”
“哦……這些啊，是主爵都尉派駐在狼勐塞的官員……”王宣笑著道：“所有出塞之人，皆需要他們發放身份竹符和過關稅契才可出塞，不然，若無身份竹