不算大傷，加上他的筋骨比較異於常人，現在雖然沒有完全恢復，不過只要不是激烈對抗的話，基本已經無礙。
周小渝順著周家系近十個套路開始打，期間偶爾穿插著自己的思考，拳路已明顯在許多地方發生了改變。
他沒有忘記爺爺教的，但是幾天來他忽然覺得，有些地方生硬了，已經不適合自己了。
總的看起來，周小渝的拳路雖不是最威猛，也不似內家拳的緩慢極致。卻已經有了兩分他的性格特點。不急不躁，剛於骨髓，和於外表。
正如三姨引用一代內家拳大師孫存周先生的話，這是一個藝術的領域，人之不同，拳也不同。
這個說法，早年的例項中也已經有過證明。
爺爺的拳更似進入了內外合一的境地，時快時慢，急緩錯落。而蒽姑練的同樣的拳，卻直進直退，兇猛無匹。如果用暴風驟雨來比喻蒽姑的拳意，那該以驚風細雨來形容此時的周小渝之拳意。
由此看來，似乎每個人的成就又是孔姨說的那套，一早註定的。
孫三姨一身內家拳傳自孫氏嫡傳，系出名門，拳法上已不輸於天下任何拳法。但是她為人過於謹慎，略失大氣，興許這就註定終其一生，也不會得窺化勁。
爺爺是個有見識的智者，但是想的過多，套用爺爺自己的話來說，又沒聰明到看破世界的地步，導致三十歲突飛猛進，進入易筋後期以後，幾十年來卻原地踏步，再無一絲進展。
相反蒽姑思想簡單得難以理解，資質平平，卻大器晚成，四十的時候功夫入髓，得窺雷音之真諦。
用爺爺的話說，蒽姑一身純外家拳，放眼天下，不在懼怕任何人。
內家講“藏”，藏於內，最終入神，謂之化勁，其最終形態是藏於神，神化為形，流於外。
外家講“露”，猛於外，最終入髓，謂之易髓，其終極形態是入其髓，髓似於神，藏於內。
看似相反，其實最終形態是一樣的。也釋義了爺爺所說的兩種大成：解開終極方程式歸於一，或者由一推演出道法自然。
蒽姑釋義了其中一條，她將簡單的一加一做了十萬遍甚至百萬遍，最終得窺“道”之真諦。
反之，神化於形的化勁，周小渝並未真正的見識過，卻可以想象，正是那晚那個莫名其妙的黑衣人那個樣子。
歷史上這樣的大師可以說很多，董海川，郭雲深，孫祿堂，孫存周等等先師，他們都是近代國術中神化於形的化勁巔峰，絕代大師。
周小渝忽然有個怪異的念頭，如果孔漁不是個大忽悠的話，或許真正具備了神化於形的地步。那個家練拳話的，要不是代表一個時代，要不就是個連農貿市場的婆娘也打不過的低手。
思想處於混混沌沌之中，但是周小渝的拳卻是始終在進行中，不曾停止下來，彷彿已經形成了一種自然的軌跡。
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九十四、劉MM追上門來了
劉豔的怪異和孔漁南轅北轍。劉豔不冷酷，很人情味，她嬌豔無缺。
——《江湖志？豔無缺列傳》
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一身大汗，收拳之際，周小渝說不清楚的高興。
最近的兩至三年中，周小渝已經很難發現有進步了，平時根本無法感覺到，總是一年到頭之後回首一年，依稀可以找到少許進展。
但是進城不長的時間，正如光頭說的那樣，每個時期的修煉不同，現在的周小渝只要有得打，那會一天一個樣。
周小渝進來打了好幾場，場場兇險，加上來自三姨和孔漁灌輸的一些東西，累積，累積，壓縮。終於在今晚有了個大體上的消化，得以釋放。
今晚練的一趟拳，短短的一小時，居然感到了明顯的精進。