“內家後天之力，是依託道家‘天人合一’理論，利用內家心法幫助人體感應自然的一個過程，這個過程中人體會發生一些微妙變化，進而產生一種較為玄乎的力量，‘內勁’。內勁之奇妙，是在一個厚積薄發的醞釀之後，瞬間爆發的力量難以估計。所以內家拳對肌肉筋骨之力依賴不明顯，講究的是勁。”
“明勁，暗勁，化勁是對其三個境界的描述。而依託於‘勁’的運轉規則，以及內家‘大勇若怯，大智若愚，大愛無言，大道無德’的辯證理論，這就幾乎註定了內家拳的對敵理念，那就是‘感知判斷’，時機成熟之後，後發制人不留手。因為勁的應用，不可能如同肌肉筋骨之力頻繁出擊。”
龍佳琪基本在聽天書，但是特別喜歡看他那種講拳時的自信，又道：“再說點給我聽。”
周小渝又道：“這就很明顯了，兩個完全不同的體系，卻都不那麼盡善盡美，因此衍生出第三類，就是所謂的‘內外兼修’，相互用彼之長，補己之短。”
龍佳琪雖然不是很懂，卻不是很喜歡這樣，扭頭道：“我覺得這個不好，為人要專一，不是說練武在精不在多嗎？”
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十、說拳
周小渝很認同，卻還是道：“也不能完全否定。如果是以‘應用’或者‘健身’為目的，在初級階段，內外兼修的效果尤其明顯。當然，如果把練武看做一種信仰、一種追求的話，採取這種方式對內家拳來說，或許也終身無法得窺化勁。對我來說，就無緣‘虎豹雷音’。”
龍佳琪眼睛一亮：“好威猛的名字。是你家的絕技嗎？”
周小渝很崇拜的樣子道：“虎豹雷音是一種境界，不是功法。正如同我的虎豹意，也是一種境界。和內家用於對敵的‘聽勁’，‘感知’，不是一個概念。”
“爺爺曾經說，我家拳法來源很雜，吸取了很多，有洪拳，蔡家拳，還有北少林拳等等。而壓箱子底的絕技‘虎豹’，看似像內家形意，其實不是，最終還是來自少林外家之‘虎豹雙形’。”
周小渝道：
“爺爺說，我們是人，不瞭解虎豹，所以開始是學習‘形態’，但把形態刻畫進骨頭的時候，也就是進入外家易骨的時候就成了，那一時期的虎豹，形似而神不似，拳似而意不似，所以叫‘虎豹形’。而之後，隨著修為提升，逐漸進入外家易筋之境，那一時期的虎豹，神髓在，但是形態脫離，起手頭足之間透出意境，叫‘虎豹意’。”
“如果能夠像蒽姑一樣把功夫練到骨髓之中，身形意動之間，由內而外的產生一種近乎野獸喉嚨深處的‘低鳴’，如炸響之前的雲層中那翻滾著的雷音。那一境界，就是虎豹雷音！”
龍佳琪道：“原來你家那個蘑菇這麼厲害的說。”
周小渝道：“是蒽姑，不是蘑菇。”
龍佳琪笑了，“哈，我就知道你要這麼說。”
周小渝也並不生氣，因為他可以分辨，佳琪是調皮而不是惡意。
龍佳琪最怕他不說話了，故意道：“小魚兒，如果你關心我安危的話，找幾個厲害的絕招交給我，讓我防身怎麼樣？”
周小渝搖頭道：“爺爺說，武道只有積累，沒有絕招。”
龍佳琪不服氣的道：“騙人，你會那麼多拳，怎麼能沒有招式。我以前看我爺爺打太極健身，都還有什麼搬攔捶呢。”
周小渝點頭道：
“招式有，很多，但招式是‘練法’而不是‘打法’，練法練的是‘功’，功是積累，‘打’則是將你的積累快速應用化。所以最終結論是無功到老一場空。就好像上學學的造句，是特定的‘因為所以’，這只是練習句子的處理能力。真正到了自己寫作文的時候，句子的應用環境和應用方式則是多變的