子們的書齋，廂房則是他們的臥房；後面的兩進住著幾位已成家的公子和他們的家眷。
總結起來就是，東路住著孫子一輩的，西路住著兒子一輩的，中路是公共空間，是待客議事和祭祀祖先以及舉辦婚喪喜事的地方。
空下來的後園書齋便做了姑娘們的家塾。聖人雖有云：“女子無才便是德”，侯府千金若不識字也是會讓人笑話的，何況女子私塾的主要功課，是教她們忠貞賢淑，培養各種美德懿範，與聖人之語並無衝突。
文瀾閣中的藏書也沒有搬走，大概是因為後園比前院開闊、通風，更適合藏書吧。俞宛秋每想到這點就覺得慶幸，若藏書樓挪到前院，她想借書就難了，前院書齋雖說也在二門內，卻是公子們的活動場所，她一個未出閣的女孩，怎好隨意出入？
靜齋的課室她多次從窗外走過，卻一直沒進去過，今日才算見到了古代女子私塾的廬山真面目。貴族之家就是講究，牆上掛著名家字畫，窗簾是素雅的奶白色提花暗紋錦，課桌也不是現代教室裡那種簡陋的小方桌，而是紅木大書桌，每張書桌上都放著筆架硯臺鎮紙等物品，有些一看就是收藏品級別的。書桌後襬著一椅一凳，很顯然，椅子是小姐坐的，凳子是侍墨的丫頭坐的。
公子讀書有書童，小姐讀書也有陪讀的丫環，俞宛秋的知墨從小就是往這個方向培養的，所以她不僅粗通文墨，像裁紙磨墨裱糊之類都很在行。
開始上課了，佟夫子在竹簾那邊講著孔子的論語《里仁》篇：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，俞宛秋卻瞪著書桌上的《女論語》發呆。
這是早上剛到書塾時佟夫子發給她的“教材”之一，她只翻了幾頁就恨不得嘔血三升，其中《事夫》一章，公然寫著：“夫若發怒，不可生嗔；退身相讓，忍氣低聲。”
要命的是，這本書還是唐朝一個叫宋若莘的女人寫的，若是男人寫的也罷了，女人何苦為難女人！她還嫌女人的地位不夠低，被奴化得不夠徹底麼？
當然，比起大名鼎鼎的班昭，她還算厚道的了，班婕妤的侄孫女班昭寫了一本貽害無窮的《女誡》，開章明義便是《卑弱第一》：“古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。”女子生來就是卑賤之人，生了女孩的產婦得羞愧地在床下躺三天，才敢告訴別人。
班氏一門都是這種自甘卑賤的無趣之人。班婕妤會失寵，讓趙飛燕姐妹逼得無處容身，完全是她自己造成的。她最為人津津樂道的“賢德”之舉，便是有一次她的皇帝夫君請她一起乘輦遊玩，她義正詞嚴地說：“妾妃焉敢與陛下同輦！”話裡話外，還有對陛下僭越禮制的勸諫。皇帝碰了一鼻子灰，訕訕地掃興而去，從此再不敢邀她一起做什麼了，怕傷了“明君之德”，為班學究所詬病。
可班家女人提倡的那套卻成了為婦之道，女子私塾的御用教材，連宋若莘的《女論語》，都是從《女誡》引申出來的。一想到這些，俞宛秋就忍不住在心底嘆息，自己現在還小，還可以“躲進小樓成一統”，過幾年後勢必得嫁人成家，到時候要她這個接受了現代平等思想的人，如何做得了丈夫面前低眉順眼的小媳婦？丈夫發怒要忍著，丈夫納妾要幫襯著，想起來就一個頭兩個大。
“姑娘，姑娘”，神遊方外的俞宛秋茫然轉頭，就見一旁的知墨正不停地朝自己打眼色。
俞宛秋怔怔地望向竹簾那邊，佟夫子的形象隱隱綽綽的，聲音不辨喜怒：“你把《里仁》篇解釋一下。”
俞宛秋猝不及防，試探著問了一句：“全部嗎？”
“全部”。
俞宛秋無法，只得認命地從第一句開始講起，好在古人寫的書都不長，她也儘量做到言簡意賅，倒也沒費多少時間。
雖然一直在開小