一時間，西方教名聲大震，聲勢已蓋過東方三教。接引準提二人對此自然是欣喜不已，在收下眾多弟子之後，便整日講道說法。
其他眾聖自然也清楚西方教的作為，其中多有不屑者。教派之中，只要是未能斬屍的弟子，便要從大教之中分得氣運，以此供其修煉。如此一來，若是所收弟子過多，大教氣運過於分散，門下弟子修煉速度豈不是奇慢無比？如此卻是有些得不償失。
老子得知西方所為，倒是微微放下心來，對西方也不似先前那般忌憚了。而其他幾位聖人皆是冷眼旁觀，對西方所為不予理睬。
不過，眾人讓未曾想到的是，西方教雖是聲勢大震，卻未曾趁勢於人族之中傳道。如此，倒是出乎眾人意料之外，這般作為，顯然不合西方二人性格，尤其是不合準提道人的性格。因此，眾人紛紛想道：“難到西方有何陰謀不成？”於是，眾人紛紛戒備不已。即便是通天也是如此。
眾人卻是不知，準提接引當然想過趁此機會，在人族傳道。可二人心中也是顧慮重重。如今帝舜已亡，而西方教在人族本就根基淺薄，沒有帝舜的支援，想要傳道恐怕是千難萬難，況且此番收了如此多的門人弟子，也需消化一段時間才行。
於是，準提與接引二人商議一番之後，便決定暫時放棄於人族傳道之事，全力經營西方，也好穩固後防。
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再說帝舜身死之後，商均與大禹領著一干人等，朝著九爪神龍消逝的地方拜了九拜，隨即帶著帝舜的遺體，迴轉國都，宣告天下，舉國大喪！
大喪之後，依照舜帝臨終前地旨意，商均登上了共主之位。而大禹為了避嫌，躲避到陽城。商均繼位之後，威望實在太小，天下的諸侯看在眼裡，心中皆是不服。於是便紛紛離開商均而去朝見大禹。
如此，在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下，商均最終無奈退位讓賢，五十三歲的禹正式即位人族共主，以安邑為都城，國號夏，姓姒氏，史稱夏禹。
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第三卷 第一百零五章 夏禹治世
卻說夏禹繼位之後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定歷日為夏曆，以建寅之月為正月。與此同時，中原各部落已逐步形成以夏族為中心的領導集團。夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。他讓治水時專司刑罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。
當時，古越部落族長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的命令。夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！之後，“四方歸之，闢土以王”
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。
夏禹重新將天下規劃為九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然後進行管理，並制定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，