初期、中期、後期相似。
古武者的天級、玄級、黃級與修真者的融合初期、中期、後期相似。
古武者的神級分初期、中期、後期與修真者的心動初期、中期、後期相似。
古武者修練到後面也許就能結成金丹，以達到以武入道的門檻。後面應屬於修真者的範疇。
總體來說，古武者與之相對應的修真者品階方面應該低半級。也就是同品階的修真者與古武者相比，修真者要強半疇。
其實上卻是大大的不止，因為獨孤求敗是超強能力的古武者，他的能力甚至稍強於同階修真者。
如果是其他的古武者，同品階應該要相差三個左右的小品階。也就是說築基初期的修真者就相當於古武天級武者，
古武者能達到先天的都非常少，而修真者有丹藥相襯就容易多了，不過修真者要求要有仙靈根，所以素質、起點就比古武者高。
古武者不要求仙靈根，所以入門較容易，但成就超高者少得可憐。這也就造成了練武的人多，但先天級以上高手極少。修仙的人少，但個個都是高手，你沒仙靈根修練也沒啥用。
回想到這裡時，聯想到了家裡人，葉瑜不由得嘆了口氣：“仙靈根啊！你把多少人拒之修仙的大門外；不過，這也是自然法則，不然，隨便一個磚頭砸去，不就砸中兩三個神仙了嗎？如果那樣的話，以神仙們的長壽命，玉皇大帝不就要頒佈‘計劃昇仙令’了嗎？”
特別是獨孤求敗後來改進的《獨孤心法》，這是修練內家真氣的無上絕學，已漸漸有修真心法的影子。
也可以說，《獨孤心法》是古武向修真的過渡功法，獨孤求敗年青時就練到了古武的天級；天級古武者內家真元已經可以隨意外放，有真元形成的真元武器，其它實質性的刀劍還拿來幹什麼。
隨手拈來，摘花可擊穿石頭。甚至不用任何外物，單憑真元外放就可以隔空擊碎石頭。這也就是獨孤求敗所說的無招勝有招。
所以這也並不神奇，葉瑜自己在強大混沌真元的支援下，只不過在築基中期就已能做到這一點了，但真元的應用肯定不如獨孤求敗了。
獨孤求敗後來根據獨孤九劍，又創立了一門新的威力更大的武功融合修真劍法《風雲劍訣》。
先前他與玄真子比拚時用的就是《風雲劍訣》；在真元低玄真子兩個半品階的情況下還能與武修玄真子相鬥一天一夜，單從這方面去看，《風雲劍訣》比《蜀山劍訣》可能還要精妙。
不過這也與獨孤求敗對於劍道的應用和理解有很大關聯。如果讓葉瑜處於獨孤求敗當時那種境況，很可能輸的是葉瑜。畢竟別人是天才加豐富的挑戰經驗才成就了一代劍道宗師的。
對於能得到古武神級後期的獨孤求敗絕學《獨孤心法》、《風雲劍訣》，葉瑜已經無法形容自己的狂喜感覺了，只想大聲吟唱杜甫的：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
可惜的是現在無酒。獨孤求敗還交待，他在洞壁的一個小洞中還放有六粒築基丹，是玄真子為了感謝他的朱果而贈與他的。
這築基丹也是玄真子當年在無意中救了一丹鼎派的長老所贈；即使在當時修真較興盛時期也是了不得的寶貝；連蜀山劍宗的許多弟子都分不到一粒而止步於築基期前。
獨孤求敗只要求有緣人以後遇到獨孤家族的人時能給予照顧。傳給其家族後人《獨孤心法》、《風雲劍訣》；這築基丹贈與有緣人三粒，剩下三粒希望有緣人能幫助獨孤家族後人造就三位先天高手。
因為他自己與玄真子要立即