“臺灣鼓勵火葬，等我死了以後，就實行火葬。儲存好我的骨灰，等，等有機會的時候，將我的骨灰帶回家鄉。”沈有容說這話的時候，十分的猶豫，因為他知道，那個機會或許要等到臺灣覆滅了大明之後才會出現。而對於這件事情，沈有容的內心充滿了矛盾。
沈有容的話，讓在場的人心中悲傷無比，親人們的抽泣聲隨之響了起來。
“都是那個混蛋蕭明乾，如果不是他，我們根本不會連家都回不去。”郭蓉氣憤的說道。
此時，郭蓉已經結婚了，其物件便是科技學院的一名教員。不過，她的性格始終沒有大的變化，而且她對蕭明乾的態度還是那麼的不客氣。也難怪，整個郭嘉都被逼無奈的移居到了臺灣，她能對蕭明乾有好脾氣就怪了。
“不能這麼說！當年是我們來臺灣刺探臺灣的虛實的，如果他不將我們軟禁在臺灣，那麼以當時臺灣的情況，稍有不慎，便會造成極大的損害。而且，在這臺灣的這些年，我們的生活還是很安逸平和的，完全沒有了過去的那種勾心鬥角，也少看了一些骯髒的東西，算是很不錯了。”沈有容說這話的時候，郭邢始終沒有說話。
郭邢他是迂腐，但是他不是傻子，甚至不能算是個書呆子，不然他不會成為沈有容的幕僚。
十年的臺灣生活，讓他對臺灣也有了比較深刻的瞭解。奇技淫巧大行於世，陶朱之行繁盛無比。這些東西都是郭邢看不上的，但是以此立國的臺灣竟然會如此的繁榮，他郭邢想不通，也接受不了不行孔孟之道的臺灣能夠如此的繁榮。
但是事實勝於雄辯。臺灣興起於微末，百姓皆源於無產之流民。就是這樣的地方，這樣的百姓，硬生生的開拓出了一番盛世。以往，郭邢還能因為這些人都是些目不識丁的愚民而看不起他們，但是當他被解除了軟禁之後，走進臺北的三座大學之後，心中的那麼點自傲徹底的被擊毀了。
濃郁的學術氛圍，孜孜以求真理的學員，對諸子百家都如數加長的學員讓他心中既震驚又氣憤。震驚的是臺灣已經不再是一群目不識丁的莽夫的政權了，氣憤的是臺灣徹底的拋棄了獨尊儒術的這種實行了近兩千年的政治形態。
但是氣憤歸氣憤，他郭邢改變不了任何東西。即使他在臺灣的院中大聲疾呼，也沒有幾個人贊同他的觀點。而且更讓他難受的是，在軍政府不干涉他的言論的情況之下，他依然不能將那些學子的思想引領到儒家的聖人學說中來，反而有不少學子當場同他進行辯駁。
看著遍佈臺灣的學校和總數達到三百多萬的學子，都在教授著臺灣的這種柔和了各家的學說，郭邢感到無比的絕望。
他已經明白了，臺灣的軍事太過強橫，大明無可阻擋。所以他希望臺灣能夠成為同歷朝歷代一樣，以儒家學說為治國之本。
可惜這樣的願望也在接觸過臺灣的學說和兩三年的努力無果之後，徹底的破滅了。這次的朝代更迭，將是自始皇帝一統之後，數千年不遇的大變革。而在這場變革之中，儒家將徹底的失去以往的絕對的統治地位。
這是一個儒生最為痛苦事情。滿大街的百姓很多都能看得懂報紙書籍，但是他們對儒家的學說卻不怎麼感興趣，或者說他們只對部分的儒家學說感興趣。
禮崩樂壞！郭邢很想將這樣的詞語套在臺灣的頭上，但是還沒到痴呆的他，實在沒有那個臉面這麼形容臺灣。因為臺灣的一切都比大明來的更加的彬彬有禮。如果硬要說臺灣有什麼不是的話，那就是臺灣的充滿了鮮血和殺戮的對外政策。
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四百四十章沈有容的敏銳直覺（第三更）
四百章沈有容的敏銳直覺
禮崩樂壞！郭邢很想將這樣的詞語套在臺灣的頭上，但是還沒到痴呆狀態的他，實在沒有那個臉