一個可憐的人。
愛，真是不能理解的東西，讓人為它生，為它死，為它不再是自己。這樣的深沉的愛著的伍爹，他的心，已經為愛瘋狂了。而他心裡的獸，則是這種畸愛壓抑得無法自拔所產生的慾念最終佔據了思想與靈魂的上風。
有時候人們寫書，都用華麗的詞藻，可我卻一直覺得最平淡的敘說，仔細的去看了，然後細細的品味，才潛藏了最深刻最真摯的感情。
一個人，可以奮不顧身，一個人，可以義無反顧，一個人可以毅然決然，就是這樣的堅定，才更動人罷。
另外，在這裡，我想有必要對這卷的卷名稍做解釋。
李白此詩中雲：
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
其中建安，指的是中國古代文壇上的建安時期。
建安，是漢獻帝的年號。此期間因為漢末動亂，三雄並立，六國逐鹿的年代，許多人被捲入戰亂的旋渦，有的甚至被推至社會底層；另一方面這一時期的作家解除了儒家思想的束縛，勇於進取，再加上漢樂府民歌的影響，這一時期的作品真實的反應了當時社會離亂和人民疾苦以及士人大夫想在戰亂中建功立業成就不朽的偉大抱負。其風骨，是雄偉的，宏大的，如曹操，及曹植曹丕、建安七子等。
而小謝，指的則是東晉末至到隋一統中國其中的南北朝時的著名山水詩人謝眺（此字應是月字旁，可惜打不出，只好用眺字代替。），其詩學習並承了東晉謝靈運的山水詩，又比及有所發展。再加上與謝靈運同族，故此有“小謝”之稱。其詩圓美流轉，對仗工整，對唐詩絕句形成有一定的影響，而李白亦對此人甚為推崇。
把小謝的清新靜遠的山水詩放在雄偉宏放的建安風格里，便形成了獨樹一幟，其身心傲潔的出淤泥形象。在此卷中，我亦用來指三思的心思變化及為人品性。
第十七章 險生於胸
“青古，”我十四歲生日這天，師父開始授我以降妖功課。“這個世上，你認為除了我們，還會有些什麼東西存在？”
“自然是有動物，有花草樹木，有空氣，有水。還有房子，還有車子，飛機，電視，冰箱，手機等等等等。”
“靠你小子～！後面的不算，我們只算活的鮮的。”
狠狠給我一巴掌，師父調大桐油燈。
“這世上，修道並非人，有生命的東西，也是可以修道的，像動物，可以修成妖道怪道，像花草樹木可以修成精道，而空氣，則可以聚取死去的魂靈，成為瘴氣成為魑魅魍魎。”
“妖與怪，並不是很容易修得，修得，也必與真身習性有關聯，自然有法子對付；精，不過以惑人之術為勝，只要心性定遠心如明鏡，自然勝之不在話下。魑魅魍魎，只在避了陽陰氣重的地方存在，幾道符就可化解。這世上，最難對付的，你知道是什麼麼？”
搖頭，臭道士就是這般喜歡賣弄，一點也不乾脆。
果然，那死老頭面上露出你就不知道了吧的得色，道：“這世上，最難應付的，是魔。”
“所謂的魔，據我們道家門派所記載，是與天地同在、與神佛並立的一種，可在天、在地，在妖、在怪、在精、在魑魅魍魎、在人心裡肉身裡存在，極難消滅。我們修道，是想成仙，而修道過程中卻很容易心思動搖以致入魔。這世上，並不是入了魔，就能成為魔的，只能說是墮入魔道，真正想修煉成魔，就是連師門千年都無記載，由此可見，比我們正道修煉還難上幾百倍。”
“師父，那你說，除了咱們正道，還有其他什麼道可以修成魔的麼？”
“有，像剛才所說的妖、精、鬼、怪、魑魅魍魎都可以，凡人也可以。”
“切，死老頭，你少騙我了。凡人修魔？他們又沒道家根基，