亮。這不失為一種權宜雙方的萬全之策。 發貼： 在近代中國婦女運動史上，有兩個重要的實際推動者：一個是馮玉祥，他對河南女人小腳的解放，用心最苦；另一個是朱家驊，他對廣東女人乳房的解放，功勞最大。朱家驊在民國十六年做廣東省民政廳長，大力提倡“天乳運動”，惹得守舊的老廣們大罵“丟你老媽唉”，埋怨這個“外江老”敗壞廣東地方的名教。但是朱家驊不管，還是要提倡，因為他深切瞭解束胸對國民健康的不良影響，他知道女人乳房的自由，是現代中國人所必須爭取的自由之一。 ⊙李敖·《上下古今談》 跟貼： 老爸李敖在年輕的時候也曾身著“復古”之長衫，端坐在滿是西裝革履的大學課堂裡扮“酷”。假如時光倒流百年，這個“復古”的老爸會讓我的美足也纏裹成三寸金蓮嗎？假如我真成了“小腳女人”，我那幾百雙美麗的鞋子豈不是……幸虧老爸並非真“復古”，而是一位反對復古的鬥士。 。 想看書來
猶疑的脂粉
脂粉以及其他的化妝品，作為女性和部分男性提升自己美麗基數的物質，社會早已習以為常，但這些物品在兩性接觸中除了增加誘惑力外，還有一個作用，卻一直為不少人忽略。 女性在某個時間區域內，尤其是與男性接觸的初期，一直被化妝品困擾著。這些或天然、或化學的製品，在提高自己吸引力方面，正逐漸顯示出越來越強大的效力，已經讓對方慾火中燒，難以自持；另一方面，脂粉卻像一層特殊的鍍膜玻璃，使對方難以窺視到脂粉底層的真實表情。而隱身於這層甲冑背後的女性，就必須支付美麗倍增之後的代價。這就是說，箇中的“誤讀”是必然存在的。 她們的細微傳情，在某個乖張的面部抖動姿態下，本可以順利傳達的意思，但現在就有些吃力了；她在一雙火熱的嘴唇進攻下東躲西藏，甚至因激動而休克，其實是為了阻止對方的愛火在面部烙下物理性痕跡；進而害怕激動，因為淚水會留下衝刷的河床，使底部的粉刺或者雀斑曝光於無形……應該說明，處於兩性接觸初期，女性以濃麗的粉飾面目出現，就意味著一種挑逗男人激情，但是又拒絕他們親熱的態度。 女人在對面龐精益求精的工作中，很容易操之過急——忽視了對頸部、胸部的配套著色處理，往往使之與面龐形成明顯的色差，這個細節又偏偏容易被男人們看得一清二楚，結果成就了“畫虎不成反類犬”的幽默。 化妝是對別人的一種尊敬，但在公眾場所有太多的小動作就不太雅觀了，那些打理妝容的動作還是留到私人空間去完成吧！ 發貼： 現代的到來，會把許多古典的浪漫氣質給消滅掉了，這是現代人的悲哀。 ⊙李敖·《中國命研究》 跟貼： 女人化妝不僅是對他人的尊重，也是對自己的尊重。 txt小說上傳分享
蜂腰搖曳
進入二十一世紀後，不少愛好時尚的人們又熱衷起旗袍來，尤其是香港影星張曼玉主演的影片《花樣年華》，片中展示了二十多套新款旗袍，豔驚四座，在北京等地一度掀起了“曼玉旗袍熱”。甚至有不少女顧客拿張曼玉劇照去服裝店訂做旗袍，要求做一條“與這個一模一樣的”。 旗袍使蜂腰得到了極大的突出。腰，如蜂般的腰。是女人之樞，是搖曳之魂。 國外的誘人身材標準 是36、24、35，腰越細越顯得身材性感，但要符合比例。 “蜂腰”�