的心頭，以致如喪父母，不分漢胡。
威震天下的涼州三明，今皇甫規卒死，張奐遭黨錮，餘下段熲，曲意宦官，一世英名毀於一旦，怎不叫人唏噓感慨。
可以說，大漢邊境至此再無赫赫名將。
伯父蓋衝與父親蓋勳決定前往安定郡朝那奔喪，這在蓋俊的意料之中，他準備隨同，蓋母馬昭第一個站出來反對，這也在他的意料之中，因此他一早就把所有希望都寄託在父親身上，眼見口水都說幹了父親還是不肯鬆口，一急下蹦出一句“讀萬卷書，不如行萬里路。”
父親蓋勳聞聽此句倒也痛快，當即拍板同意，只是說道：“讀萬卷書，行萬里路，二者不可偏廢。”
漢代出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘傳’。‘傳’即符信，又叫過行，是行人的身份證明和通行證書，以繒帛製成，上書行人姓名、年歲及所攜物品等等。
第二天蓋勳、蓋衝於縣中得了通關之傳，告別腿腳不便的母親，準備起程。
起程也有說法，要拜行神，也就是護佑行旅者的神。在漢代民間神仙的龐雜體系中，行神佔據著非常重要的地位。大概在洪荒時代有為旅人提供引導和護佑的部族領，後來被人們尊崇為行神，現今名字已不可考，正因為如此，說明行神由來已久。
行神也稱作‘祖神’。行神祭祀又稱作‘祖道’。
祖道儀式十分繁瑣，先選定‘幾個’良辰吉日，然後卜得吉兆，最近的出行之日一旦碰上壞天氣，比如颳風、下雨等便要重新選，這也是為什麼一開始選定‘幾個‘吉日的原因。出行前馬匹、車廂需乾淨無塵，並以清水灑道清除汙垢。如此，旅途方能吉星高照。
待祖道儀式完畢，蓋俊來到母親身前，大禮拜別，“阿母且寬心，兒定早去早回。”
蓋母馬昭故意板著臉道：“需坐馬車行進，不可任性妄為。”
“諾。”蓋俊一口答應下來，決定起行時乘車，離遠了再騎馬不遲，好讓母親安心。
蓋母馬昭嘆了一口氣，知子莫若母，兒子心裡所想她哪會不知，便道：“定要小心。”
“諾。”蓋俊這次回應語氣明顯凝重得多。兒行千里母擔憂，這是千古不變的真理啊。
“阿兄。”眼見離別在即，蓋繚一把環住兄長的腰，淚崩而出，直哭得上氣不接下氣。
蓋俊任她抱了一會，才哭笑不得道：“阿兄很快就會回來的，你哭什麼？”
“很快是多久？”蓋繚仰起頭，淚眼盈盈地問。
“二十天左右吧。”
“真地？”
“真的。”實際上蓋俊撒謊了。敦煌、安定兩郡雖同處涼州，卻相隔數千里路，二十天是否能夠抵達安定郡都不好說，更別提往返了。
巳時三刻，蓋衝、蓋勳兄弟，蓋俊，蓋胤及兩名家僕，共六人終於出了。
蓋俊對於皇甫規的人生經歷相當陌生，前世根本不知有這號人，今世也只知他享有盛名，具體如何就不得而知了。經過父親一番講解，他也不由暗暗佩服起其人來，直斥外戚、舉薦賢能、自請禁錮、封侯不受，哪一件事不值得大說特說？最另他感到驚奇的一件事是他有次領軍討伐叛亂，軍中驀然爆大疫，死者十之三四，營地未亂且無一逃兵，對手見此哪還敢抵抗，主動請降。要知道冷兵器時代損失過一成隨時都有可能使軍心崩潰。
“古之名將，亦不過如此。”對於父親的評價，蓋俊深以為然。
一行人途經冥安縣未作停留，過了冥水，直入酒泉郡境內。
“這就是匈奴人哀嘆“失我祁連山，使我六畜不蕃息”的祁連山？太美了。”蓋俊策馬眺望遠方連綿不絕的大雪山，心頭震撼無以復加，整個身體不由自主的戰慄起來。