方特色的文化流派非常的感興趣。直至今日，龍華山大地上仍遍佈古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。可以說，吸引傅清揚的除了龍華山的自然風光以外，更重要的就是龍華這座巨大的天然歷史博物院。傅清揚這一次來龍華早到了幾天，就是打定主意，要好好看一看，好好的玩一玩。未完待續
第六百五十五章 歙硯
傅清揚先找了個舒適的賓館住下來，次日一大早，就來到了龍華山古玩城。論規模，龍華山古玩城不大，而且也沒有什麼名氣，遠不能和春明古玩城等享譽國內外的大古玩城相提並論。
不過傅清揚還是很期待這次古玩城之行，不為別的，他這一次到古玩城尋寶，是想要找一方歙硯。歙硯出自龍華，在龍華山古玩城找到的機率自然要大一點。
傅清揚曾經在朋友家裡看到過一方歙硯，結果就喜歡上了。可惜，一直未能找到一方屬於自己的歙硯。傅清揚身為古玩鑑賞家，自然對歙硯很有了解。歙硯因產於歙州而得名。以婺源龍尾山下溪澗中的石材所制最優，故歙硯又稱龍尾硯。唐開元年間已有生產，南唐時形成一定規模。歙硯石具有“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而嗀裡，金聲而玉德”等優點。按天然紋樣可分為：眉子、羅紋、金星、金暈、魚子、玉帶等石品。
羅紋硯中，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為最佳。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金星硯，硯石中灑布金黃色點，黑地黃星，宛若夜幕繁星；羅紋硯，藍黑細線似羅紋，細的如盤發，粗的似卷帶，起波的靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉硯，臥蠶、柳葉都似眉，長的長，短的短，有的還成雙成對，恰似臉上掛雙眉。另外還有魚子紋、瓜子紋、棗心紋、運算元紋、松紋、豆斑紋、角浪紋等，雕硯名家們一般都會因材琢硯。讓紋彩儘量展現出自然純樸的姿色，使得天工妙手合一，交相輝映。儘管羅紋歇硯實用價值很高，但名氣並不是最大。歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開採歇石以來，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認為是歙硯的代表。金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。
歙硯為華夏四大名硯之一。是硯史上與端硯齊名的珍品。龍尾山高二百仞週三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍。怪石兀立，素有“硯山”之譽。從《婺源縣誌》上看，產石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟。洗泥坑、洞靈巖等處。統稱歙石，或婺源石。當時婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前。故有徽墨之稱沒有徽硯之名。歙硯石質堅韌、潤密，紋理美麗。敲擊時有清越金屬聲，貯水不耗。歷寒不冰，呵氣可研，發墨如油，不傷毫，雕刻精細，渾樸大方。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展，尤其是近幾十年來湧現出許多名家高手，並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。可惜，現在的歙硯材料非常稀少，因此，歙硯的價值也就自然而然變得很高了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設定了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制硯事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次徵民工開掘。於是，精品歙硯又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並湧現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今