希臘神也不是埃及人，更不是腓尼基神，而是一個在底比斯新產生的一個混合物。伴隨著這個酒神崇拜歷史上還發生了許多血腥迫害。我所想到的是中國商紂結束前期的許多殘暴，實際上有可能是一種被曲解誇張了的類似酒神崇拜的宗教行為，但從周人的宗教視角那便全是異端罪惡了。
從希臘神話譜系裡我們知道酒神具有腓尼基血統，他是卡德摩斯的外孫。假如中國商朝與腓尼基人有關，我們不能相信中國商朝會沒有酒神崇拜。“酒池肉林”是描述商朝滅亡前夕荒淫生活的一個場景，該場景應該與酒神崇拜有關。中國“山鬼”就是“酒神”。中國人之所以把把酒神命名為“山鬼”與一段酒神與一位國王在山林裡的殘酷鬥法可能有關，酒神獲勝。
腓尼基人居住在小亞細亞的這一個情節，使他們中的一員與赫梯人聯姻的可能性增大。在《聖經》中以掃與赫梯女人（推測為中國商人的祖先）簡狄（Judie）結合，我推斷商朝從他們倆而來。此時恰是在3800年前左右。“以掃”的意思可以是“殷紅”。以掃由於受到同胞兄弟雅各（即“以色列”）的驅逐流落到東方，以掃這個希伯來人從邏輯上也屬於迦南人和腓尼基人。
特洛伊人戰爭發生在3200年前左右，持續整整十年時間，很可能影響到世界範圍，全球在這個時間發生了許多相關的變化。腓尼基人所在一方在戰爭中失利，中國在其後大約100年改朝換代成為周人的天下，被懷疑有腓尼基人根源的商朝滅亡。一個猜想是，紅海南端的腓尼基人脫離了地中海岸邊的腓尼基人，而建立了屬於他們自己的新王朝，當然還有其他部族成分的加入。或者我們的另外一個解釋是，一支以色列人來到中國驅逐了腓尼基人。
從《希臘神話》的十年征戰中我們得知當時已經大規模使用戰船。最初希臘人到特洛伊去發出警告時說，他們將會聚集1000艘戰艦與特洛伊作戰。矛、盾這些武器的使用已經非常熟練，並且參戰雙方都已廣泛使用戰車。實際上從希臘神話裡反映出的文明程度，基本上也就是當時中東核心區域的腓尼基人的文明水平。
最使我感到驚奇的是，當時希臘人已經有了珍貴的絲綢，這一點應該引起中國學者的高度重視。《希臘神話》告訴我們這些美麗的絲綢來自西頓 ——最具代表性意義的黎巴嫩腓尼基人城市。這是個細小而重要的情節。在3000多年前腓尼基人已經有了絲綢，假如那不是他們生產而是中國人生產的物品的話，更說明了腓尼基人與東亞的聯絡根本不是從張騫這裡開始的，而且一直與中國通商的很可能就是腓尼基人，而且他們通商的主要目的就是販賣絲綢。從而腓尼基商人在中國建立商業點最後擴充套件為一個王朝是順理成章的事情。
在特洛伊十年征戰中，眾神分為兩派支援不同的陣營。這可能反映了希臘人與特洛伊人所代表的亞洲人或腓尼基人當時的不同信仰。站在特洛伊一邊的眾神除了阿佛洛狄忒以外，還有戰神阿瑞斯、太陽神阿波羅和萬神之父宙斯。從前面我們已經知道，這幾位神都是腓尼基人祖先的一部分，所以他們站在特洛伊這邊才合乎邏輯。
我相信中國古代一直有一種祭祀儀式叫“澆奠”，即把一些祭品的湯汁澆灌在地下以告慰埋在地下的祖先或神靈，以表示分享。這方面不僅可以從許多少數民族的喝酒習慣中得到驗證，他們常常將一部分酒灑向天地，而且在家鄉我也親歷過類似的習慣。比如每次有好吃的，或是一些傳統節日裡，我們都必須先給過世的祖先敬獻一碗，等他們“享用”完了，我們才可以吃。一旦是帶湯汁的食品就必須要把湯汁倒一部分在地上，我父親說這叫“澆奠”。假如誰偶爾忘記“澆奠”恰好又生病或發生了災禍，我們還會找出根源說，大概是遺忘“澆奠”得罪神靈了。
在《希臘神話》裡應該有同樣的