麼用整整兩天寶貴的時間熱情地陪同我?”我說:“不是我在陪同您,是我的祖先孔子超越2500年的時空讓我代表他,用兩天的時間來感謝您的。”于丹先生再也沒有說什麼。
孔子在《論語》中說道:“道不行,乘桴浮於海。”
孔子從很年輕的時候開始就非常努力,但是最後也沒能實現自己的願望,沒辦法只能想乘筏子去海上。那個時代沒有船即使乘筏子也到不了目的地。我的祖先沒能出海。
後記:孔健先生日文講演(2)
大約是五六年前吧,我去市民大學講演,講演後被拉到一個酒館喝酒,有人把我介紹給別人時說:“他可是孔子的後代子孫喲!”老闆娘說:“是哪個大學的講師(日語的“講師”發音與“孔子”相同)?”所幸的是我現在終於成為日本SBI大學的教授了。
後來人們把“孔子”兩個字,寫給她看時,老闆娘又說:“原來是‘あなご(“孔”的日文可讀為“あな”,“子”讀為“ご”。而“あなご”又是一種魚的名字,是“星鰻”之意)’啊!”
聽了她的這句話,當時浮現在我頭腦裡的一幕是:“我的祖先孔子乘著竹筏子出海,怎麼最後變成了‘星鰻魚’了”?
日本有句諺語叫做“ 不懂論語者,也能說論語”,這一天讓我真正感到不僅是“論語”,即使我的祖先“孔子”的名字也在被人們談論著。
我在這裡想說的是,多虧了于丹先生的這本《論語力》(日語版本的名字)使我的祖先孔子再一次成為中國人眾所周知的人物,還有出版這本書的編輯祝先生。在中華書局的李巖社長、顧青副總編、祝編輯等全社的努力下,于丹先生的這本書銷售量很好,非常受歡迎。因為受歡迎所以這本書甚至出現了盜版,當然這樣出版社受到了很大損失,但是,從而也可以看出這本書是非常受歡迎的。從這個角度上講,請允許我再次對於丹先生和中華書局的祝先生表示感謝!
今天,我的祖先是最高興的。因為他又回來了,回到中國人的心上。
孔子3歲的時候就失去了父親,他跟著母親生活,在家鄉曲阜刻苦學習。20歲時在家鄉成了小有名氣的學者;30歲時,在中國首開先河辦起了私塾,即今天的“孔子學院”;40多歲時,他認識到只學習是不能救國的,自己周遊列國,為政治做貢獻;55歲時,孔子成了大司寇,相當於今天的“司法部長”。他曾立志在這個職位上做更大貢獻。但是,由於自己的抱負得不到實現,孔子毅然地辭去職務,帶著弟子進行了具有歷史意義的十四年“活學活用”的旅行。於是,出現了具有哲理的“心之旅”的《論語》。
于丹先生編寫的這本《論語力》就是對《論語》的通俗講解和感悟心得,為什麼《論語》在中國深入人心呢?為什麼在中國和日本留下了《論語》和“算盤”呢?我認為,現在人們的心理和2500年前人們的心理是完全相同的,所不同的是這個環境變了,有電腦了,但人們的心卻缺失很多。
因此我就想,我們這個時代對《論語》需要多少呢?《論語》在韓國非常普遍,對孔子非常尊敬,我幾次去韓國,大家都排著隊,
來聽我這孔子後裔的演講,有一次演講後竟有很多人排隊要求我撫摸他們的頭。這樣的動作可能會引起人們投來詫異的目光,但這說明了韓國人對孔子的尊敬。從這一點來講,中、日、韓是相通的,她共同的東西就是儒教。
《論語》到了日本,就像對了水的威士忌。變成了對日本人容易接受的適合日本人口味的形式。一部《論語》和“算盤”使日本成為經濟大國,但是,原本一手持《論語》,一手持“算盤”的日本,變成了雙手都持“算盤”的時代,於是出現了泡沫經濟。我想“錢多了,心弱了,道德去掉了”的那個時代的傷痕現