敘中把難事搞定。這樣的說詞當然有些道理。但經常出入這些地方的也並非都是為了談事。有的已把它作為打發時間的一種很重要的生活內容。有的人坐下場子一戰就是老半天，甚至還通宵達旦。我擔心我們的棋牌愛好者，經常這樣局於一室，抽菸喝茶，兩眼熬得通紅，你這不是透支生命嗎？大好青春浪擲在這上面，你還有時間革命嗎？
網際網路的產生在給人們學習工作生活帶來極大方便的同時，也成了消耗人們時間的最大殺手。從十幾歲的青少年到髦耋老人，只要沾上了這個東西，幾乎都喜歡上了它。工作學習倒不說，人們更多的是用它聊天、玩遊戲、瀏覽八卦新聞、看一些黃色的東西。據有的報道說，農村網民80％的上網時間都用來瀏覽黃色的資訊。幾乎每個上過網的人都有過廢寢忘食的經歷。那個迷啊，專注啊，可以說無以能比。很多青少年學生為此逃學，包夜在網咖裡度過。這也是一些學校周圍佈滿網咖的主要原因。某地曾發生一大學生在網咖裡包夜猝死的事件。我也曾一大早見一白髮蒼蒼的老者在網咖裡上網，想他也肯定是在網咖裡幹了一夜，連老命也不想要了。世人對網路如此痴迷，統計一下，國民究竟從網路裡學到了多少東西呢？
打牌、喝酒、上網、養狗，我認為這是今天的人最無聊的幾件事，最浪費時間的事，也可稱為今人四大最俗的事。
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4。3 古人的無聊
古往今來的一切社會現象都可以從經濟學的角度來解釋。古代的經濟基本上是單一的農業社會，所以人的活動方式很無聊，這便生出很多無聊的事來。
普通人的無聊沒有記載，我們不得而知，從現在殘留的種種跡象考察，我們現在隱約能揣測到的也便主要是文人和官家的無聊。
文人的無聊最突出的是咬文嚼字，一句話不好好說，非要弄出好多花樣來，讓人一頭霧水。比如那幾句最著名的遣詞造句例子：悠然見南山，紅杏枝頭春意鬧，僧敲月下門等。其實用看南山、望南山，春意濃、春意醉，僧推、僧開等，也不見得就差哪去。甚至有的詩人要“吟成一個字，拈斷數莖須”，我看他是確實沒事幹了。還有最讓人納悶的是搞文字遊戲，同一個字給予多少種解釋，同一件東西給弄出多少種叫法，這讓當時的人弄懂這些東西要靠訓古、釋義，後來的人要靠註解、推測，外國人就別想懂了。比如“軒”字，又是指小屋子，車子，窗子，門，還指門頭字號，還有高的意思，也不知它到底是什麼玩意，反正為這個字我考試失過分，讀書時很多時候也不知它啥意思。喝水就喝水唄，又弄出飲、啜、吮等名堂。英語中的wife；在人家那兒就一個說法，在我們的祖先那兒卻有拙荊、賤內、夫人等至少十幾個稱呼。
古代文人咬文嚼字到一定水平就是寫詩吹牛。李白吹到“燕山雪花大如席”，後人還說是浪漫。什麼浪漫，醉後說胡話罷了，哪國的雪花有席那麼大？如果允許這種浪漫存在，那“文革”期間說一畝地能產一萬斤糧食叫不叫浪漫？現在有的地方把GDP誇大幾倍十幾倍鼓勵不鼓勵？很淺顯的一個意思，非要整成洋洋灑灑的萬言書，而且硬要合轍押韻，大量地使用一些冷僻字、隱晦語，發誓讓人看不懂。屈原的這《離騷》，不就是被罷官了，離開時發些牢騷嗎？至於搞得這麼複雜嗎？還有那韓愈，寫的詩佶屈聱牙，晦澀難懂，如果不是身在最高學府，怎麼能得以流傳下來？別說現在的人沒得功夫喜歡，當時又有幾個人能看懂？
我不知怎麼把京劇稱作“國粹”的，更不知“粹”在哪兒。反正一聽到那一句話哼哧老半天，就大有受罪的感覺。無奈這是古人最主要的娛樂方式，除了京劇之外，我們還有好多曲種，幾乎各個地方都有自己的地方戲。在這點上西方人也比我們強不到哪裡去，他們整出的那歌劇