;像座墳墓!&rdo;話一出口端木瘦林就後悔了，怎麼能當著白春橋的面說出這樣不吉利的話。白春橋幽幽地嘆口氣：&ldo;你說對了，它就是座墳墓。&rdo;過了一會兒，白春橋又說，&ldo;我家裡有幾本白姓祖譜，也許裡面的東西對你有用。&rdo;
端木瘦林在跟著白春橋回村時，一路上看到那些斷頭殘肢的廢俑，再想想那許多小作坊裡一排排栩栩栩如生的成品小俑人，只感到背上一陣陣涼嗖嗖的，莫名覺得這村裡真正的主人不是那些靠制俑為生的村民，而是這些神形畢肖真人的泥俑。
跪綁俑
白姓祖譜很厚，線裝的紙張已經泛黃變脆，封面上寫著《九修白氏祖譜》，這是清朝同治年間第九次重修的祖譜，祖譜中說的明白，白姓祖先在中永村居住的時間最早可追溯到唐朝。端木瘦林在燈光下小心翼翼地翻看著祖譜，當他看到中永村原名冢俑村時，心裡不由一陣狂喜，他覺得自己已經向那個千年咒語靠近了，可接下來又語焉不詳，只有簡單的世系宗支的關係了，但祖譜中不容忽視地提到了一個叫白彥的重要人物，說他是一個當世無雙的制俑高手，後來遭人陷害屈死獄中。
端木瘦林在祖譜中並沒有找到真正有關千年咒語的線索，關於跪綁俑的故事，還是白春橋告訴他的。白春橋說，他的祖先白彥生活在唐朝末期，是一個技藝高超的制俑人，也是白姓的始作俑者，所以今天制俑的白姓後人，都供奉白彥的神像。唐朝的制俑手藝相當於今天的喪葬品工藝，無論唐三彩還是著衣俑，都是陪葬品，沒有人買回家擺起來當裝飾，因此，白彥雖然手藝精絕，依然是一個低賤的手工藝人。白彥住的村子很小，只是幾戶制俑人的工作區，沒有外姓人樂意搬來和這些卑下而又帶著陰森氣的制俑人住在一起。白彥在當時名氣很大，長安城裡的王公貴族都喜歡找白彥給他們死去的親人製作著衣俑。著衣俑的衣服多是絲綢的，比塑衣俑造價成本高，所以白彥多是給那些有錢人制俑。有個叫徐信的大官，特別羨慕皇帝的儀仗隊，想在陰間過一把皇帝癮，重金讓白彥偷偷給他製作整套的皇家儀仗隊。白彥整整花了兩年時間才做出精美龐大的儀仗俑，在徐信的安排下，儀仗俑被偷偷地放進了徐信生前造好的大墓裡，可不久就有人告發了這事，徐信被以大逆罪斬首。直到換了皇帝，徐信的兒子徐仕也做了大官，因為一直疑心是白彥告的密，就找機會把白彥拘進牢中，致使白彥屈死獄中。徐仕仍是不解恨，讓人模仿白彥的樣子造出一批跪綁俑，做為徐家後人的陪葬品，還請法師在石碑上刻了咒語豎在白彥居住的村子裡，並給村子取名冢俑村，詛咒白彥的後人世世代代以制俑為業，時不時遭受神秘可怖的詛咒。
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