眾生，雖然詩佛的戰畫很強悍，但眾人都覺得展天說的有理，應該有生門。
此時，眾人不約而同地全都集合到眼前那抹綠色的芭蕉樹前，剛才趙明誠說的非常有理，芭蕉是熱帶植物，而芭蕉的生長地，不可能有如此寒冷的季節。
所以，略懂這個常識的人，都知道，此處是個非常矛盾的地方，也就是說，爭議點就在這裡。
否則，為何詩佛作畫時，會留下這麼淺白，又如此有疑問的爭議點呢？
不是給大家暗示，是什麼？
趙明誠察看良久，但是並沒有發現什麼不同之處，不由眉頭大皺，自己用鼎紋火焰支撐，要用到大量才氣，此時才氣真的快告急了，再有半柱香的時間，如果還出不去，大家真的都要凍趴在這裡了，到底如何才能出去呢？（未完待續。。）
第200章節 輪迴法門出畫域
展天這個展家帶頭大哥，經歷的生死絕境同樣不比趙明誠少，每次能逢凶化吉，全靠他不凡的觀察能力，但是這次畫域空間實在太詭異，要不是趙明誠幫他撐著防寒的外罩，他覺得自己在‘寒殺’這關就掛了。
即使如此，這次他認真察看了許久，也同樣沒有找到突破口。
這個畫域空間實在太完美，王維在畫畫一道上，並沒有弱了‘詩佛’之名。此時，他不得不皺著眉頭放棄，只能就自己所知，對趙明誠道：
“唉，這幀‘詩佛雪蕉’之作，屬於超級戰畫，自唐朝以來，就曾困擾許多高手，眾名家被它搞頭大的大有人在，可以說，一直眾評不一，爭議不斷。
其中，最有名的評論，要數唐代最負盛名的宰相世家傳人張彥遠，這貨可是正宗的職業繪畫評論家，他是這樣點評此畫的：王維雪中芭蕉，應乃得心應手之作，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。”
對張彥遠這人，趙明誠略聽說過，此人對各名家的戰畫點評，屬於畫中《史記》，地位極高！
凡學作戰畫之人，必先熟讀他的《論畫六法》：‘畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳模移寫。’
同時，這位牛人對上古之畫、中古之畫、以及鬼神人物畫，都有傳世心得流傳下來，在畫畫界影響甚廣。
既然，他如此點評‘詩佛雪蕉’的畫，為‘故造理入神’，那豈不是暗指詩佛這傢伙就是隨意挖了一個坑。讓大家都圍著坑轉？從而浪費時間和才氣，最終在這畫域空間凍趴下？
趙明誠越想越有可能，否則，這個白雪叢中一點綠，只要是活人，都會發現。從而也會跟著發現雪中芭蕉開花這麼奇葩的事不合常理。然後再一深究，就永遠入局了！
王維既然稱‘詩佛’，想必對禪理同樣大有研究，佛家講究‘超脫自然’和‘回頭是岸’，如果真的一直圍著這株奇異的雪中芭蕉轉，那豈不是如佛家講的‘著相了’？
想到此處，趙明誠一下站了起來，他忽然想明白另外一件事，秦都四怪那貨。既然能在畫域中來去自如，那麼他們應該知道畫中生門之處，再結合他們剩下的遺物，只有琵琶琴和曲譜《鬱輪袍》，那麼能出入畫域的方法，就呼之欲出了，很可能就在這兩樣東西上面。
對，一定是這樣的！
這個念頭在趙明誠腦海中瘋長起來。他一把從懷中拿出《鬱輪袍》的曲譜翻開，仔細讀看起來。
《鬱輪袍》的曲譜並不複雜。此譜對於精通律道的人，要想彈出，並不是很難。當然，要想彈奏效果達到完美境，這個就非常考驗技能功夫了。
趙明誠從展顏懷中取回琵琶，按《鬱輪袍》的曲譜撥弄起來。同時，把自己悟出的佛家功德之氣，也隨著指尖，同步融入到絃音之中。