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現代化,讓人與人之間的交往幾乎沒有了實際距離的觀念。地球成了一個小小的村子。外國的東西,特別是各種思潮,湧入的速度與程度,往往令老一輩的人吃驚到無以復加的地步。單說,昨天的聖誕節,與今天偉人毛澤東生日的冷清沒法比。它近年來,年年在中國火爆,各大商場,幾個月前就做著十足的吹捧,錢是賺到了,可是那丟了是什麼?

誠然,經濟是最有力的東西。它美國為什麼成為霸權大國?近年來為什麼對*國家,想制裁哪個,就制裁哪個?難道說,富有了,民眾就能全部過上理想化的生活了嗎?

為什麼哲學上再三審明:物質文明與精神文明不可偏廢?在這個物質飛速發展的時代,人的精神上的匱乏,單靠法律上的制裁能否到達理想的境界?

資本主義國家,它還有個宗教上的約束,而中國人呢?中國人真正論起來,根本沒有宗教,今天他可以信佛教,明天說不定他又跑到十字架前行叩拜禮了。

信仰的失調,道德的缺失,物慾的空前西化,令多少志士仁人心寒!

難道說,今天的世界,窮得只剩下錢了嗎? 電子書 分享網站

8國人與卡夫卡

8國人與卡夫卡

現代工業文明的產物——卡夫卡,還能走多遠?

這是一個沉重的話題,本不是泛泛之輩所應議論的。可是,當它成為了一些人供奉的偶像,更為嚴重的是,當他成了很多人接受閱讀的羈絆的時候,這就不能不讓人反思了。他是誰?他又是用怎樣的魔力把中國人,確切地講是讓中國的文人們把它推崇到了極至的地位?

八十年代以來,隨著國門的進一步開放,國外的東西象滾滾洪流湧了進來。一個故弄玄虛欲擒故縱的人,在其朋友地操縱下,一夜之間,竟然童話般的讓一個無名之輩登上了世界文壇的頂端。成就了所謂的後現代主義,這一現代文明的怪胎。

讀他的東西,無法擺脫那種壓抑,那種荒誕,以及那種所謂的人性的劣根。更有那種骨子裡的冷漠,人與人之間的無緣無故的仇視。親情,友情,一切的一切全成了殘酷的虛無。那種無助會讓人的心發緊,會讓人的心發顫。而這一切又是在作者那幾近於冰冷的白描中而展現的。這就不能不說他的高明。也許,這才是部分文人極力效仿之所在吧。

無庸置疑,這種危機感,是現代文明帶給人類的無法抗拒的惡果。精神上的空前危機,是展現它,還是擴大它?作為社會現象,研究它,是再普通不過的事情。可是當百姓大眾當作了精神食糧來飽餐時,它又會有什麼樣的作用?這是不是就像電視上那些低俗的廣告,公交車上那些*的噴畫?

是什麼讓卡夫卡成為了一代宗師?文人的責任是什麼?好的文學作品,它喚起的是人們的精神昇華,是引導人們走向美好生活的階梯。最起碼,讓人們讀後能得到身心的愉悅。

誰想學他的結構技巧,儘管鑽進象牙塔裡,效仿細密畫師成為帕慕克筆下的瞎眼大師好了,沒必要把他吹成什麼現代派的大師。《百年孤獨》成為了部分人心中的里程碑,實際上不過是從《西遊記》那裡學了點皮毛而已。把一出豔遇寫得跌宕起伏,攫人心魄,大賺了中國人的眼淚與外匯的《廊橋遺夢》連與《*》都不能相提並論。真不知道某些人將欣賞的目光投向了哪裡?為了向外國人學習,把泱泱大國的文明史,硬硬的縮短縮短再縮短,從上百萬年,眾口一詞,一下子縮成了五千年!不知是為了向人家看齊?還是向人家致敬?也許就像懷謹老先生講的笑話,爺爺為了討好孫子,便說爺爺長得像孫子。只要孫子能看得起。

四大文明古國,其它三個

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