之效力呢？
談完了政治，接下來就是經濟。韋澤對地主士紳的評價其實比對滿清政府的評價還低，所以這部分內容他不是自己寫的，只是讓岳父領頭的一眾文人寫後，韋澤挑些重點組織起來。即便如此，滿清種種制度上的掠奪，苛捐雜稅等等問題寫的也是非常有趣的。
談完了經濟，最後則是文化。韋澤對滿清文化的批判自然是極為靠譜，那金錢鼠尾，到衣服，從跪拜的濫用，到大人這個詞的曲解。
這根本不用韋澤編造，歷史書上吹噓的漢人士大夫的高潔與滿清的奴才文化達成了鮮明的對比。春秋戰國，主君和士人一起跪坐，唐朝的宰相和皇帝一起坐在凳子上，到現在奴才文化氾濫。
在最後，韋澤號召想獲得解放的中華兒女，跟著韋澤一起走。韋澤不僅要推翻一個腐朽墮落率獸食人的滿清，更要建立起一個清新明快，志趣高潔的新中華。
在安徽日報轉移到廬州之後，安慶地方士紳們覺得報紙這東西很不錯，於是得到了韋澤的許可，自己創立了一份名叫《安慶新聞》的週刊。週刊也隨即刊載了韋澤檄文。有這份在知識份子中影響巨大的刊物，韋澤的檄文立刻傳遍了安慶一帶。
得知太平天國內部發生了內亂之後，不少讀書人倒是以相當喜聞樂見的心情面對此事的。但是韋澤要走的訊息又讓他們感覺情緒複雜。韋澤完糧納稅的政策無疑大大的得罪了地主士紳階層，不過此時滿清文化已經陷入了死水一潭令人窒息的地步。經世派的興起可不是江忠源這麼一個人或者幾個人的突然出現，而是大批的知識份子同樣看到了社會矛盾已經激化到不可調和的地步，激烈社會衝突不可避免會爆發。
韋澤的完糧納稅固然大大得罪了地主士紳，卻非常有效的緩和了社會矛盾。至少韋澤領導的政府有了收入之後，就不再搜刮。不僅窮苦人日子好過，連富戶也覺得少了很多麻煩。不少非大地主出身的知識份子因為沒有切身利益瓜葛，倒是頗為讚賞韋澤的行政能力。
得知韋澤要走，不少人自然是滿心歡喜，也有不少人相當失望甚至恐慌。
很快，李維斯設立的南下報名點就迎來了頭一批人，他們大多數是在韋澤政府裡面當臨時工的文人，這些人生計本來就不好，在地方上也沒有什麼實力，完全靠當臨時工養家餬口。東王楊秀清死了，韋澤要脫離太平天國，他們更不看好太平天國的未來。韋澤既然號召他們一起南下，他們擔心滿清重奪安慶之後會清算他們，索性就直接投奔韋澤。
韋澤設立的學校此時也正式停業，王明山剛學完了快班的三年級功課，語文自然是學習“現代漢語”，數學、地理、自然、美術、體育，這些課讓王明山眼界大開。加減乘除，小數，分數，基本的幾何圖形，以及相關的體積、面積演算法，這種種東西都開啟了在傳統文化中無論如何都學不到的知識。
王明山其實已經下了決心，等畢業之後他就乾脆去韋澤所在的廬州去當個正式官員。沒想到韋澤突然就要走，學校隨即停業。王明山焦躁了一天之後決定，自己要跟著韋澤走。
滿清是不是夷狄，韋澤是不是華夏，這些對王明山都不重要。重要的是，王明山的書還沒有讀完呢。
確定了這點之後，王明山就去拜訪他私塾時代的同學沈心。沈心一直在太平天國的安慶政府裡頭從事臨時工的工作。韋澤走後，秦日綱在安慶執政，他根本沒有改動韋澤的任何制度，韋澤怎麼幹，秦日綱就不多不少的繼續運營舊有制度。
到了沈心家，卻見有人在沈心家裡面進進出出，大家都在往外面搬東西，從傢俱到鍋碗瓢盆都有。
見到沈心之後，王明山連忙問道：“這是怎麼回事？”
“我把東西都賣了，帶上所有錢去投奔齊王韋澤！”沈心回答的乾淨利落。