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《讀賣報知》以“沖繩？琉球？不過是殖民而已”為標題刊登了文章摘要，強調“戰爭邁入最後階段，帝國政丶府所需要考慮的是如何體面的結束這場戰爭而已”。《朝日新聞》登出兩排大標題。“政丶府對國民要求不予理睬，將與中國進一步談判媾和條約，可以想見，這場談判將會是一場曠日持久的談判！”至於《每日新聞》則在那裡鼓動著人心。
“粉碎敵人的自我陶醉，將戰爭進行到底！”
在日本的報紙上會出現這些雜亂的論點，或許出乎人們的意料，在有誰可以想象，在忠誠、勇敢著稱的日本人，會在這個時候，做出這種表現呢？
一切可以追溯到1903年5月22日。那一天，在小城日光的華巖瀑布旁，年僅18歲的大學生藤村操削下一塊桴樹樹皮，寫出“巖頭之感”後沉潭自盡。在後來轟傳一時的這份遺書裡，藤村操反覆追問著人生的意義。他並且寫出了自己的答案：“曰”不可解。他說，“我懷此恨而煩悶，終至決死”……
不久，“煩悶”一詞成為此後日本大學生最流行的詞彙了。和“煩悶”同時出現的，則是“成”。如果說，明治維新以來，日本以脫亞入歐、富國強兵為追求，幾千萬國民匍匐在這個目標之下，忍饑受餓、視死如歸，從而締造了“明治精神”的話，那麼，也就是從這裡開始，這種精神不僅退居到了日本民族的心靈角落，在紛紜浩蕩、不斷嬗變的市井間，漸漸滋生的，恰恰是它的反面。
與父輩們不同，新一代青年追求的“成”，和國家無關。幾乎是日俄戰爭剛剛落幕，千萬青年就生長著新的日本意識：大國地位已經實現，“現在該追求與國家目標無關的個人目標了”。為此，他們刻苦用、考入大學，並漸漸接受了自由主義思想。隨即，他們步入公司、成為中產階級，開始了效仿歐美的生活方式。
而，這個人群是如此的孤立，成為“新市民”、領取可觀薪水的青年，實在是太少太少了，出身農村、或者家境貧寒的那些青年，改變命運的唯一途徑依舊是從軍。換而言之，他們不僅在觀念上與父輩、與“明治精神”對立，他們在身份上也與自己的同齡人、特別是青年軍人們對立。
在一代人的身上，日本就分裂成了兩個部分。一個是西洋的、城市的、中產階級的和代議政治的，另一個則是東方的、村社的、赤貧農夫和天皇制度的。
而正是這種分裂，導致了當他們突然面對失敗之後，無論是那些有著歐美的言辭、雜交的大腦，但左右著他們的言辭與觀念的，依舊是古老的日本之心的新市民，或是那些東方的、村社的、赤貧農夫的和天皇制度的日本人產生一種無所是從感，他們從未曾想到有朝一日帝國和他們將會面對失敗。
在意識到即將面對失敗時，日本人的情緒正如同這種對立一般，產生了一種前所未有的混亂和無所是從。
與皇宮只隔著一條馬路的西側的近衛師團，這個尚未能從20天前的暴亂的整肅中恢復過來的營房裡，幾千名被解除武裝，至今仍然被“看管”在營房之中計程車兵們，麻木的看著那些少壯軍官們的鼓動，這些剛從士官學校緊急抽調的軍官生，並不願意就這麼結束這場戰爭。
“在一場經歷一場暴亂之後，絕不可能發生煽動起一場新的暴亂！”
看著那些士兵，提著槍站在同學們身後的上原有澤在心中暗思到，做為一個剛剛入校計程車官生，如果不是因為5。21士兵受赤軍煽動叛亂，或許根本沒有機會來到東京，士官學校調動了一切力量，用於穩定和整嚴肅近衛師團，而上原有澤則是以軍曹的軍銜進入近衛師團，協助長官整嚴