臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退。
井儀：四矢連貫，皆正中目標。
御：駕駛馬車的技術。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應。
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水。
過君表：經過天子的表位有禮儀。
舞交衢：過通道而驅馳自如。
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲。
書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：“數，術也。”即技術、方法、技巧而已。
除了比試六藝之外，還有著吟詩作詞、策論文章、琴棋畫道等。
大約有著十項，幾乎包羅了天文地理，世間所有學問。
唯有十項全能的學子，才能力壓當代，成為第一。
當然儒道中的學問，不止十項，然而六藝是必考的東西，除此六藝之外，還需要選擇四項要比試的東西。
禮、樂、射、御、書、數之外的其他的學問。
臺上的幾人，幾經商議，這才有著剛剛的那位白首儒者說著，“經我們的商議，還有著眾多的學子的提議，決定這一次的詩詞會，和往年有些詫異。”
“因為每一次的詩詞會上，都會有著詩詞這一項，這一次我們決定標新立異，遵從大家的意見，今年這一次的比試，便不再比試詩詞。”
“人生八雅，琴棋書畫、詩酒花茶，我們決定從中選出來四項。”
“琴道不必說了，六藝中有著樂道這一塊，已然把琴道包含其中，棋道是可以的，書道自然有著六藝的書道，畫道也是可以的，詩詞一道已經決定不用了，剩下的，唯有酒花茶三道。”
“若是我所言不錯的話，酒道就不用說了吧，前幾天，當世聖賢楊晨，在大周天子舉辦的盛會中，杯酒顯精神，寫出來九篇能夠名動千古的、和酒有關的詩，在說酒的話，難免索然無味。”
“如此一說，剩下便只有著花道、茶道。”
“故而，我們最終決定，除了六藝之外，這一次參與比試的四項內容分別是儒道中的畫道、花道、茶道、棋道。”
“能夠在這十項中，獲得好的成績的人，力壓同輩，成為前十名的人，都有機會進入儒道祖地，成為儒道祖地中的一員。”
聽了大儒如此一說，很多人臉上都流出來會意一笑。
自從楊晨在盛會中，表現的十分的搶眼之後，很多人，都向著詩詞會的舉辦方，說了一些自己的建議。
其中，就有著有關酒和詩的提議。
建議，這一次的比試中，不要出現和酒，和詩有關的東西。
這個提議，提交上去的時候，大周天子是反對的，因為他也知道，當世聖賢的詩詞，是舉世無雙的，尤其是，他的詩詞中，寫了許多關於酒的事情，由此可知，當世聖賢也是很瞭解世間的美酒的。
因為，許多的學子，都學習六藝，到了頂尖之後，每一個人在六藝上的成績，都不相伯仲。
因而，剩下的四項學識的比試，就會顯得特別的重要。
若是比試詩詞的話，楊晨可謂是獨佔鰲首，無人能與之爭鋒！
但是，由於反對的人比較多，儒道祖地中的人，幾經商議，便決定順從民意，取消了詩詞的比試這一選項。
很多人，聽到這個宣佈的時候，都下意識的朝著楊晨看了過去，就算是對楊晨有些意見的白首儒者，也看了楊晨一眼。
只是他們看到的，和心中所想，有些不一樣。
只見楊晨聽了，只是微微一笑，並沒有動怒，甚至沒有任何異樣的