羲教化人族之時，天皇伏羲以壎模仿那鳥獸之叫，用以誘捕獵物。
你有獅子吼，我有百獸鳴。
準提左第六手持，輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪迴流轉寂滅。輪才停止。
在虛空中宛轉盤旋。似一隻翱翔的雄鷹發現了獵物一般，俯衝的向著李松抓來。
總是在那間不容髮的一剎那。混沌鍾準時地響起，這一次響起的是那匏類念笙之音。笙者，八音之骨，其聲音獨特，有若鳳凰清鳴，高雅柔和。
準提金身連連揮動，一手接著一手的寶貝甩出……第五手持索，索指地便是絹索。謂索表能降夥惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持絹索。由於準提能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。
準提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義，指準提能出生三部諸尊盛滿的特德。
準提金身左第三手持蓮花，開敷的蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。
準提金身左第二手持如意寶幢，如意寶幢，表高立清淨菩提心地寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施與滿足世間及出世間的願求。
李松豪不示弱，卻是閉著眼睛，全憑心中的感覺，將那輪迴杖敲動間，混沌鍾一聲接著一聲的在虛空中蔓延。
混沌鍾第五聲乃是竹類長笛清吟，笛聲悠揚間，形成一線氣槍，與準提的索針鋒相對。
混沌鍾第六響乃是那絲類琴瑟操操之聲，琴瑟乃八音之表，融匯百家神髓，盡展恬靜安詳瀟灑自在之聲。
混沌鍾第七響乃是石類古磬之聲，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古樂之一，石或玉雕成，懸掛於架上，擊之而鳴。
那混沌鍾接連不同的聲音，彷佛在演奏著一曲洪荒深處最原始的樂章。那是一片灰濛濛地黑暗，沒有那日月星辰，沒有那人神蟻獸，也沒有陰陽五行，只有那無盡的鴻蒙混沌，將這宇宙所有的一切都裹在其中……
準提金身聽得這些聲音。饒是億萬年來聖人煉心，也是不由自覺的在腦海中浮想滿篇：我雖為那先天庚金之精，可我的出身，也不過是那盤古大神開天闢地之後的事，那麼天地未開之時呢？又何來我準提？
管你螻蟻也好，管你聖人也罷，誰也不必誰人高貴半分，在那遙遠地鴻蒙混沌鍾，我們皆是一團虛無。
這首樂章將這天地三界所有的人都帶進那無盡的遐思之中。我等終究因何而來？既然生便是死，死便是生，我們活著地意義又是為何？
金鰲島。碧遊宮。
三清聖人聞得這鐘響，個個眼中閃過一絲迷惘，片刻後才回復了清醒。原始面上閃過一絲異色，頗為不安地對著身旁的老君問道：“師兄，這玄木道人到底修為幾何，竟然能讓我等三清心生感悟？”
老君苦笑著搖了要頭。
天外天，紫霄宮中。
道祖鴻鈞抬眼一望北俱蘆洲黃龍關上虛空，喃喃自語道：“你倒也是了得，如今竟然快要自行悟道。倒也沒辱沒了這先天五行之精鑄就地身體，不枉為千年後我與魔祖羅共同選定之人。”
頓了頓，道祖鴻鈞卻是將眼光一瞟，那視線穿透了層層虛空，穿透了三十六重天宮，竟然直奔向那地界盤古大神左手所化的南嶽衡山。
在那南嶽衡山問天台下，有一顆小松子隨著隨著清風悠悠間，竟然被吹到那懸崖峭壁之上，在那松子落下的地方。剛好有一個小窩，窩中有著一泓清水……
若是那正在與準提廝殺的李松見得此景，或許億萬年的道心再也不復平靜，會大呼一