與前面那兩位助陣嘉賓相比，莫寧雖然取得的成績最好，但是為人卻最為低調，在比賽結束後並沒有和任何娛樂公司簽約，而是直接返回學校繼續深造，現在是復大音樂系的研究生。
莫寧雖然一年多沒有出現在公眾的視野，但是作為華東人民的驕傲，他一出場依然贏得了現場觀眾的一片歡呼。
莫寧也沒有讓觀眾失望，竟然現場演唱了一首自己的原創歌曲，徐應龍也仔細傾聽了一邊，發現不管是詞還是曲質量都很不錯，看得出這是一位實力型選手，怪不得可以力壓李麗那樣的女王。
莫寧退場後，主戰場便交給了徐應龍和蔣詩韻，由於只剩下他們兩個了，所以也沒必要進行抽籤了，誰先上場都一樣，最後結果是蔣詩韻先出場表演，因為人們已經習慣了徐應龍壓軸時的爆發。
由於事關華東賽區冠亞軍的排名，蔣詩韻雖然明知自己在人氣和積分甚至是實力方面都與徐應龍相差甚遠，但是依然全力以赴，將一曲原創新歌《獻給青春》演繹的淋漓盡致，贏得滿場喝彩。
就在人們暗暗為徐應龍擔心的時候，徐應龍再一次走上舞臺，這一次徐應龍更換了樂器。他要表演的是琴，然而當徐應龍懷抱古琴盤坐在舞臺中央的之後，眾人才驚訝的發現，徐應龍懷裡的古琴並非是華夏傳統的七絃琴，而是有十根琴絃。
據傳華夏古琴發明於伏羲時代，為五絃之琴，以具宮商角徵羽音。歷九代至文王，復增其二絃，曰少宮、少商。自古古琴有九得之說，乃君子之器，象徵正德。乃是華夏文人才藝修養最重要的一種表現形式，位居琴、棋、書、畫四大才能之首。
正因為如此， 琴和笛、簫、琵琶等樂器不一樣。其表演更注重隆重性和鄭重性，不但要求演奏者需要鄭重對待，同時也對賓客有很高的要求。在聆聽琴曲時，必須正襟危坐。這一點就好比現代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位一樣。
但是今天徐應龍卻讓所有人大吃一驚，他竟然拿出一把顛覆了人們觀念的古琴來演奏。在華夏數千年的歷史上，古琴有五絃、七絃、九弦以及十二絃之說，但是卻從未聽說過有十絃琴。
就在眾人議論紛紛的是時候，徐應龍輕輕撥動了懷裡的古琴，而這一次觀眾並未聽到《仙凡緣》熟悉的旋律。而是一段從未聽過的前奏。
樂曲剛開始顯得有些急切，有點悲傷，飄逸的泛音將現場所有的人都帶入了一個草莽少年的內心世界。
在那個未知的空間裡。少年只是一個來自大山深處的的凡民，身處一片被各路仙佛拋棄了的詭秘之地，在哪裡有一口可吞萬人的絕世兇獸，也有一羽可遮天的神秘猛禽。更有滿山遍野的毒蟲猛獸。
那裡的主角從來都不是人類。儘管他們也掌握著巨大的力量，但處境艱難，每日裡與天鬥與地鬥與滿山猛獸爭鬥，只為掙得一口果腹的食物，掙扎在生死邊緣。
人們似乎看到少年的族人一個個在絕望中死去，包括少年的父母親人，家園也被那些獸類侵佔毀壞，少年與倖存的族人在山林裡亡命。這一刻人們感受到了少年心中的恐懼和不甘。更感受到了少年想要改變命運的那種渴望。
就在這時，琴音陡然一轉。渾厚的旋律由低音區層層遞升，樂曲也開始變得輕快了起來，人們似乎看到了少年找到了改變命運的契機，並且牢牢將它抓在了手裡。琴聲透過大幅度蕩揉，展示了少年努力提升自己的實力，一次次挑戰自我挑戰猛獸毒蟲的畫面，打破之前壓抑氣氛。
第三次轉音，人們看到了少年獨自一人走出大山，留在身後的只有一座座低矮的墳丘。踏上未知的征程的少年，在陌生的環境中始終不忘堅持自己的誓言和理想，向著強者之路一次次發起挑戰，少年用自己手中的長劍掃清了前路的所有荊棘，人擋殺人佛擋殺佛