勸他要清淨無為，不要濫殺無辜等等。
要知道，蒙古貴族征服天下，基本上是採取屠殺和掠奪政策，當時蒙古軍隊所到之處那可是燒殺搶掠無惡不作的，甚至還有好幾次發生了屠城的事件，當然這些不僅限於對當時軟弱無能的宋朝，幾乎席捲了整個亞洲。
得到了丘處機的道語，成吉思汗便潛心入道，但這種級別的人物，那個時代可以說是如同神一般的存在，所以他修的道並非是道教原本的道，主要目的便是養生，但從未停止征討的腳步，所以成吉思汗逝世，也是在滅西夏的路上。
之所以說這些，那就是因為這裡出現了佛教的東西，而並非是道教，所以我就覺得有些奇怪，當然成吉思汗對於宗教是非常開明的，並不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣佈信教自由，容許各教派的存在，也許可蒙人加入各種教派，還對教徒基本上免除了賦稅和徭役等等。
這些就是丘處機的功勞，這樣可以在一定程度上使得被征服者的反抗，為蒙古貴族得天下和治天下發揮了不小的作用。
可總的來說，他不應該讓人在自己的墓中放這麼壯觀的佛教裝飾，而應該是道教才對，所以我便覺得這其中會不會有什麼貓膩在裡邊。
而且把金龍放在諸佛腳下，那變相的說明佛是比真龍天子要高一等的，這樣的設計就把我搞得有些迷糊，難道我所看到的資料都是假的？其實成吉思汗更加信仰佛教。
霍羽說：“師弟，我知道你在想什麼，但這並不是我們要關心的東西，往第三重龍樓寶殿走吧！”
實在想不明白，而且其他人已經開始往前走，我也只好跟上。
可是，剛走了也就是三百米的距離，忽然我們就聽到了水聲，而且聽起來水聲的落差很大，好像有一面瀑布掛在前面似的。
我們朝著水聲走去，前面又出現了一個斷崖，但這裡並不是第一個那樣只是單純意義上的斷崖，因為崖壁上有著“嘩啦嘩啦”的水聲，等到我們再向前之後，立馬就看到一面水潭出現在所有人的眼前。
水潭是一個正方形的，長寬各是六米，四周是規規整整的石頭，雖然有長年累月被水流衝擊的模樣，但是並不是特別嚴重，也不知道這水是從什麼地方來的。
站在水潭的邊緣，在手電光的照射下，發現水潭竟然還在冒著氣，並不是熱氣，而是寒氣，所以我們斷定這不是溫泉，而是寒泉。
在蒙古這邊，火山幾乎沒有，加上地勢偏高，所以也不可能會因為地心裂縫噴出的岩漿而溫泉，倒是寒泉不小，只是想不到我們居然會在這裡看到一眼寒泉。
水潭並不是很深，裡邊沒有水草和魚蝦之類，所以水特別清晰的緣故，所以還能隱約看到潭底，估摸也就是個三四米深，在底部彷彿還有幾個雕刻之類的東西。
我把手電的光圈調整了之後，讓光線匯聚到了一點之上，頓時就發現那是五個人像雕，只不過個頭太矮了，也就是剛滿週歲的嬰兒那麼大，但是雕像佝僂著背，卻有不像是人，更像是五隻猴子。
張景靈說：“這就是傳說中的定泉猴。”
其他人都不解地看著他，我也是第一次聽說，不過我之前好像聽說過“定海猴”這樣的說法，而吳承恩老爺子的《西遊記》裡邊，就是把定海猴一分為二，成為“定海神針”和“孫猴子”。
張景靈看著我問：“小哥，你應該知道定泉猴吧？”
我就把自己知道定海猴而不知道定泉猴子的想法說了出來，張景靈立馬點頭道：“大禹治水就是用一些定海猴作為記號，而這定泉猴也是一樣的道理。”
胖子就說：“做記號？做什麼記號？難不成還怕海丟了不成？”
張景靈說：“這個記號就是防止人再去觸碰