個世界，只留下他的萬千粉絲，還在痴痴等著他再次出現，再發一篇部落格。
只是斯人已逝，這一切自然不可能再發生了。
關於纏中說禪的真實身世之謎和考證，2008年的報刊上有過詳細報道，網路上也有一篇名為《纏中說禪李彪之謎（完整版）1—5》的系列部落格，詳細交待了來龍去脈，可信度較高，百度一下即可搜到。
丁旭也是看了這幾篇部落格和相關報道，才確信纏中說禪就是李彪，一位資本市場的大牛人。
丁旭去尋找纏中說禪的身世，自然是有用意的。畢竟一個人如果是喜歡吹牛的騙子，他的理論可信度就會很低。而如果把李彪和纏中說禪的身份重合起來，很多言論便可以理解了。
也因為這樣，丁旭這兩天才開始認真研讀禪論，雖然目前僅僅只看了十九章，但已經有了不少心得和收穫，特別是對纏中說禪有一種莫名的親切感。
因為纏中說禪天天在網上回答讀者的炒股問題，要花很多的時間和粉絲們討論，這一點和丁旭如出一轍，只是丁旭的影響力只限於奇蹟群的二百多位群友而已。而且他們都很注重授人以漁，總希望別人能學會自己的炒股方法，自主盈利，持續盈利。
因此，雖然丁旭只是一個負債百萬的小散戶，但由於所扮演的角色相類似，所以丁旭也很理解纏中說禪字裡行間透出的種種無奈。
當然，一如研讀道氏理論、江恩理論、K線理論、波浪理論之類的炒股理論一樣，丁旭在學習纏論時，也始終是抱著“拿來主義，取其精華”的精神，不盲從不盲信，只爭取把能採摘的精華儘量採盡，融入和完善自己的操盤系統，力求實戰效果更好。而把那些暫時不懂、不適用於自己的東西，包括自己感覺有些不確定、有瑕疵的內容，儘量排除在自己的操盤系統之外，以免給自己造成不必要的干擾。
不全盤照抄，而是融入自己的作業系統中，丁旭覺得這才叫真正的拿來主義，因為並不是什麼東西都能完整借鑑的，必須結合自己的實際情況。打個不恰當的比喻，毛太祖當年學習馬列主義之後，毅然放棄了不適合中國國情的革命方式，採取了最適合中國和自己的“農村包圍城市”的策略，最終贏得了新中國。
如果纏中說禪還活著，並且知道丁旭的這種觀點，或許會很鄙視地在部落格裡斥責丁旭，說他是瞎胡鬧，自己的理論是完美無瑕的，怎麼可以用一部分而捨棄另一部分？
不過丁旭猜測，纏中說禪私下裡說不定會贊同自己的做法。
因為纏中說禪自己也說過：“一人一根棒棒糖，看你要棒還是糖。”
能得到糖，而不是隻得到一根棒棒的孩子，說不定纏中說禪也會覺得看著順眼的。
這麼一想，丁旭忍不住笑了起來。
只是讓丁旭遺憾的是，他看到纏中說禪的部落格時，已經太晚了。斯人已逝，自己永遠沒有了和這位良師益友請教和交流的機會。
嗚呼，人生之憾，莫過於此！
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（衷心感謝“道法萬物”、輪迴佩恩、跑贏通脹、handsome_32、無準射手、“書友140104100411447”等6位鐵桿書友慷慨打賞為本書的盟主，歡迎進入盟主群（奇蹟群）大家庭交流。祝大賺。）（未完待續……）
第330章 短線要決
丁旭搖了搖頭，拋開腦海裡對於纏中說禪的追思，說道：“二蛋，就我的感覺，纏論還是比較難學的。如果沒學透，一知半解反而容易壞事。比如你那位宋哥，可能是在2008年5月時，看見周線的MACD綠柱不斷縮短，而且開始放出紅柱，加上週線MACD的黃白線已經開始形成底部金叉。同時隨著股價