但它們都有一種共通的東西。
那就是——俠！
現在的徐客，應該只是在思索之中，還沒有進行實質的探討，更沒有付諸行動。
但徐客的志向卻從來沒有短小過，此刻他應該也想到了自己以後該努力的方向。
作為一個好的導演，或者說現在這位有著名導潛力的徐客，他對於殷俊這樣一個天才，自然是非常的佩服，而且關鍵在於，他看到了殷俊的電視劇裡面，那些飽含著的俠義精神，當然就想要和殷俊探討探討。
如果換成了另一個人，有著殷俊現在的成就，面對著這麼一個只能算新銳監製的人，肯定不會願意跟他談論那麼多。
可殷俊是非常欣賞徐客的，這個導演是基本上沒有爛片，或者說從來沒有爛片出來的。
程龍在成名之前，以及年老以後，都還是有點莫名其妙的片子出來，但徐客是真的沒有。
就算是那部讓他顏面掃地的《新蜀山劍俠》，其實徐客也是用心去拍的，只不過是他的沉澱還不夠，對市場的把握又不足，所以直接落了個撲街的下場。
可徐老怪從來不服輸，在他功成名就之後，2000年又重新導演了一部差不多的《蜀山傳》，想要一雪前恥。
由此可見，這個人非常固執，也非常的善於忍耐。
接近20年了都還要找回場子，許多人哪裡有這個耐心？
也正是因為有了這樣的導演應有的優秀品質，徐老怪才能成為香江獨一無二的怪才導演。
說票房上面，徐老怪可能不是最高的，比如星爺那部《美人魚》，就幾乎讓人望而興嘆。
但論起對各種電影的探討，各種技術的創新使用，徐老怪絕對的香江第一，沒人能比。
他在自己的電影裡面，也是用這些各種技巧和技術，去突出表現自己想要表達的俠義精神，也反過來透過俠義精神，來升華這些技巧技術的襯託，從而讓電影變得沉重之中，又不失好看。
可以說，殷俊比此刻的徐客，更加了解徐客。
因而在答話之中，殷俊也非常的得體，「俠是華國人從古至今都追逐的一種精神，古有李白的『縱死俠骨香，不慚世上英』，今有金鏞先生的『俠之大者，為國為民』。這些都是俠的一個方面，從我們每個人的眼睛裡看出去，都有不一樣的地方。即使是每個人，在他的每個年齡階段，對俠義精神也會有不同的看法。
在我看來，俠這個精神，具體到你想要塑造的是什麼人物，根據他的為人特點來創造符合他的俠義精神，還很不夠。必須還要符合他這個時代的精神，兩者結合在一起，才會真正的體現這個時代，以及生活在這個時代的人的特點。」
徐客聽著眼中光芒四射，「阿俊，你再說說！仔細說說！」
「我來舉一個例子。」殷俊頜首道，「比如說，我就有構思一個粵東的俠義人士——黃飛鴻的故事。我們考慮到黃飛鴻所處的那個時代，正是清末民初的大變革時代，作為一個傳統的武術家，他的俠義精神，就不該僅僅是表現在懲惡除奸，維護民眾權益的方面。更應該把這種俠義精神，發揚光大到為國為民的方面。
於是我們就可以假設一個場景，讓中外的文化和武術在一起碰撞，而黃飛鴻代表的華國人的俠義精神，最終經過千辛萬苦，打敗了外國人咄咄逼人的入侵意圖。可是這種擊敗敵人，僅僅是一個狹隘的方面，對於大局並沒有太大的影響。
黃飛鴻勝而不勝，外國人敗而不敗，反過來勝利者還需要對失敗者道歉，甚至付出代價，這些看起來很荒繆的事情，放在這個混亂迷茫衰敗的大環境下，卻又是非常正確的，非常實際的。
在這種情況下，黃飛鴻會有怎樣的考量，他帶給人們的思索又是什麼？