敖武腦子裡出現了中山裝，把中山裝的概念說了出來。
“鈕釦，知道嗎，這裡用鈕釦來做，不要用布帶繫著。”
張秀腦子轉不過來：“鈕釦，這能用嗎？”
但看到敖武的表情，她連忙聽話地跑了。
敖武坐上了飛劍，向西而去。
到了吐蕃之後。他陪了蘿莉，還檢視了靈樹，發現半個月了，他的根已經伸進了五十多米，這個成績不錯，一個月就能伸下一百米，以後吸收到的營養會越來越多的。
回到了泰山，敖武繼續煉丹，從築基丹煉到培靈丹，接著是血氣丹。
他想到了上一次程咬金把血氣丹化在水裡。給幾個手下喝。
血氣丹一顆的藥力。對於普通人來說，太過於強盛，會浪費掉的。那麼敖武會考慮煉一種小血氣丹。
反正丹渣剩下這麼多，可以利用起來。
自從上一次在高士達手下看到了崔吉。靈教這一問題很快就浮起了水面。
老汪。張七十二他們把信徒加進了各個勢力中的事情說了上來。
敖武的靈教。只是讓信徒提供信仰力，雖然對信徒有一定的影響力，但是卻不是絕對意義的控制他們。
他們還是有著一個人的本能野心。此時亂世己起，很多人都想要建功立業。
敖武對他們說道：“除了在靈教中任職的信徒之外，其他出山的信徒，都有其政治自由，靈教不會干預。”
這一條教令一出，出山的信徒都放下心來了，不用再擔心因為參加了造反而受到靈教的懲罰。
不過，做為信徒都有基本的教規必須要遵守，為非做歹，做惡多端者，還是要受到靈教的懲罰的。
而遇到戰亂中的孩子，也有義務保護，並確認孩子無依無靠時，要把孩子送到泰山來。親自送來，或者是託其他人送來，都可以。
數十萬的信徒中，就有數萬人想要建功立業的，他們加進了朝廷，反軍，地方豪強之中，使得這一場隋末戰爭升級了幾個檔次。
楊廣在經過了對天下百姓的再一次剝削後，開始了第二次徵高句麗。敖武知道，這一次他還是敗了，不由搖了搖頭。
不過，三個月後倒是有一個意外的結果出現，讓敖武驚訝了一下。
此時的敖武，正在準備著一個儀式，靈教的新葬法儀式。
剛好遇到了泰山的八村中兩個老人過世，敖武以教主的名義，為他們舉行葬禮。
敖武站在塔前，給兩個老人做告別禮，然後由他們的親人，把他們的屍體抬起了塔裡面，放在了壁坑裡。
雖然入土為安是中華的傳統，但是他們都覺得進入靈教，那麼死後應該進入靈樹的世界裡，才是真正的歸屬。
老樹頭在這個過程中，起到了很大的作用，他用冥冥中的感覺安慰這些兒家屬，讓他們依順了這種新葬法。
七天之後，他們看到了老人的遺體在碰了一下後，變成了一堆灰，很驚奇，但是這真的如教主所說，是進入了靈樹的世界裡。
在遺體的下面，出現了一個木質的盤，是靈樹的根形成的。老人就是透過這個盤，進入了靈樹的世界裡了。
敖武相信，以後這種新的葬法，將會被所有人所接受。
張秀非常用心，她為了儘快地把衣服給製出來，雙線並進。
她在脫籽車做出來之後，就一邊用普通的布料來設計衣服，一邊讓女人把棉花給紡成了線，然後織成了布。在敖武的要求下，她們開始改革織布的辦法。
織布還沒有弄好，張秀又一次把衣服給設計了出來。
那整齊，緊身，筆直的中山裝，出現在了敖武的前面。
敖武留意到了那一排鈕釦，是鐵製的，