目犍連所說的，什麼護教法王，什麼伽藍神，都是哄騙呂布的，這些，是目犍連今天剛想出來的法子，目的就是為了和呂布搭上關係。
不過，目犍連倒也不怕被拆穿了，只要目犍連決定了這事，回頭把這事傳佈給佛教各寺廟，各寺廟馬上就會承認呂布為佛教的護教法王伽藍神，並且塑造神像開始供奉。
大雪山寺廟，相當於佛教的祖庭，目犍連又是大雪山寺廟的主持，所以，目犍連在佛教的地位極高，相當於整個佛教的話事人，說話還是管用的。
在貴霜的佛教寺廟，都是受大雪山寺廟管轄的，有什麼大事，也會向大雪山寺廟彙報，因此，呂布保住了獅子國的一個寺廟，並且接受了寺廟饋贈的一尊玉佛，這事，也被獅子國的那個寺廟，彙報給了大雪山寺廟。
其實，這本就是那獅子國的寺廟，為了保住寺廟，覺得呂布是個大人物，就送了這麼一尊玉佛給呂布，純粹就是為了討好呂布，類似於交保護費給呂布了。
這贈送玉佛的行為，跟什麼護教法王伽藍神，一點關係都沒有，那獅子國的寺廟，只是一個普通寺廟，可沒權力給佛教定下護教法王伽藍神的權力。
目犍連是知道這件事的，但是當時也沒太在意，這次，知道了是呂布帶著大軍兵臨白沙瓦了，想著要和呂布搭上關係，就又想起了這件事，就想出了這麼一個法子，希望給呂布一點好處，讓呂布接受佛教。
呂布對佛教並沒有太多的惡感，也沒有太多的好感，屬於是不支援，不反對的立場。
但是，對於目犍連強行把自己拉進佛教的行為，呂布可就不爽了，冷笑著說道：“我要是一聲令下，大漢境內，所有的佛教寺廟，都會被摧毀，所有的佛教徒，都會被髮配去邊疆做苦力，那麼，你們佛教還會承認我是那什麼勞什子的伽藍神嗎？”
呂布這可不是瞎吹，要是呂布真的下定決心，要在大漢境內剷除佛教，以呂布的地位和實力，還真的能做到。
佛教如今在大漢境內，還處於剛開始傳播的階段，寺廟也就那麼幾座，比較興旺的，影響力比較大的，也就洛陽的白馬寺，根基並不深厚，要剷除起來，還真的不費什麼事。
目犍連雙手合十，宣了一句阿彌陀佛，才說道：“大王，何至於此，我佛教可是真心擁護大漢的，願為大漢佔領貴霜搖旗吶喊。”
呂布倒是奇怪了，問道：“我們和貴霜還沒分出勝負呢，你們佛教就要背叛貴霜了，這下注也下得太早了吧，而且，好像也太不厚道了吧？”
“大王，我佛教，並不是貴霜的佛教，而是佛教徒的佛教，哪裡有佛教徒，哪裡有寺廟，哪裡就有佛教。貴霜有佛教徒，大漢也有佛教徒啊。我佛教只是選擇了擁護大漢，並不算是背叛了貴霜。”目犍連解釋道。
聽了目犍連這麼說，呂布又開始冷笑了，佛教起源於貴霜，興盛於貴霜，在貴霜寺廟眾多，在大漢才發展了不過百年，寺廟不過數座，目犍連說佛教不是貴霜的，而是大漢的，這就是耍無賴了。
“貴霜立國不過兩百餘年，我佛教立教，已近千年，只不過，貴霜佔據了這片土地而已，並不是說，我佛教是貴霜的。既然我佛教並不是貴霜的，那麼我佛教選擇大漢，又有什麼不可以的呢。”目犍連又解釋道。
呂布只是一味的冷笑，目犍連見他並不滿意自己的這個解釋，想了想，又說道：“大王，你可知道，我為什麼會說流利的漢語嗎？”
“你不說，我哪知道。”呂布回答道。
“我佛教早有祖師預言過，我佛教的興盛之機，在於大漢，我也一直想前往大漢，領略大漢的大好河山和人文情懷，這才學了漢語。”目犍連說道。
目犍連這又是說瞎話了，漢軍開始攻略貴霜的時候，目犍連見大漢勢大