。左少白下車一看，周圍雜草橫生，有些地方還有積水。很好，看來經常來這裡的人很少。
關帝廟建在地勢高的一頭，廟看上去不大，看上去有一種沉重的感覺，廟身整體顏色發暗，有年頭了，可以看出用的是上好木料建成，歷經百年而不朽。
走進關帝廟，左少白頓時感到一股煞氣鋪面而來，左少白點頭，暗道這廟確實不簡單。一副木刻對聯掛在廟的兩側：
上聯赤面赤心扶赤帝
下聯青燈青史映青天
左少白嘆道：“好詩啊，真絕了。可惜我生不逢時，不能與公相交。
旁邊大長老笑道：“若是宗主生在三國，必是絕世猛將，定能與呂，關，張爭雄。”；
左少白搖了搖頭，走進廟內。只見一個關公像肅立在面前。紅臉，綠袍，整體威武雄壯，不怒自威。關公像整體也是由木料雕刻而成。不過令人矚目的是關公手握的青龍偃月刀，上面生了厚厚的一層鐵鏽，顯然是由鋼鐵鑄成。
大長老說道：“好傢伙，這得多沉啊，我看現今也就宗主能舞動。”
左少白說道：“你不要誇我了，華夏曆來是藏龍臥虎之地，能人異士不計其數，不過大部分都隱藏起來不為人知罷了，夜郎自大不可取啊。”
大長老說道：“廟看過了，還滿意麼？”
左少白說道：“很滿意，我們走吧。”
大長老一頭霧水的陪左少白離開了。
上京中醫藥大學，顧飛還是一如既往的翹著二郎腿聽課。
這節課是中醫內科。哎，教科書啊教科書，顧飛一看教科書就頭痛。中醫內科到處充斥著明清以後的理論，基本是以八綱辨證為核心的。判斷一個人的病症時，什麼腎陰虛啊，腎陽虛啊，肺氣虛啊，肝陰虛啊，基本上就是五臟辨證。後面加一個陰陽之類的屬性。八綱辨證是哪八綱呢？表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽。看似概括的很全面，但是提升到理論上來說就很機械。
首先中醫的五臟分別用五行代替，其實指的並不是實際的器官，你如果把中醫的五臟當做人體的實際器官就大錯特錯了。中醫的五臟稱為藏象，其實就是代表的一種抽象的東西，一種五臟執行的模型，一種理論體系。心主火，住升。肝屬木，也主升發。肺屬金，金為肅殺之氣，主降。腎屬水，水主潤下，也主降。土為中樞，木火的升跟金水的降是圍繞著中土來執行的。這個就是中醫的五臟執行基本模式。中醫的五臟實際上指的就是這個。正因為有升有降，人的身體才會維持一種平衡狀態。但是後來的八綱辨證強行的給五臟配上陰陽之類的屬性就亂套了，因為五臟是一個整體，人得病，不單單是一個髒的病，而是五臟整體迴圈出了問題。所以什麼腎陰虛啊，腎陰虛啊，只是考慮單一的臟器，從理論上來說就是不對的。八綱辨證整個體系就有問題，也可以看出從明朝以後，中醫就進入衰敗期。
最讓顧飛氣憤的的是，堂堂中醫大學的教材經常把重點放到八綱辨證上，這不是誤人子弟麼？為什麼大肆宣揚八綱辨證？歸根到底，是圖個簡單化。來個病人，說我嘴上火了，好了，什麼都不用看，你這不是心火就是胃火，吃點清火的中藥就行了，這就算看病了。八綱辨證就是起到這個作用。把中醫原本很深奧的六經辨證體系給強行的去掉，取而代之的是極其簡單的八綱辨證，不懂中醫的人，一個月就會學明白八綱辨證。然後你就可以去看病了，現在中國到處充斥著這樣的庸醫，你們說中醫能興盛麼？找這樣的醫生看病，你們能放心麼？
但是，中醫藥大學的教科書就是這樣一代代教學生的。至於真正的中醫，傷寒論也有課本。但是有幾個人看啊，有幾個老師能教的了啊。傷寒論跟選修課的地位差不多，學它不過是為了應付考試罷了。
很